清朝時(shí)期，為什么漢人接受了清朝統(tǒng)治？

現(xiàn)代人時(shí)常質(zhì)疑這樣的一個(gè)問題：那就是為什么清朝統(tǒng)治中國(guó)將近三個(gè)世紀(jì)的這段歲月里，大多數(shù)漢人接受了清朝的統(tǒng)治？

其實(shí)這個(gè)問題不能一概而論。因?yàn)椋P(guān)于清朝時(shí)期漢人對(duì)清朝的態(tài)度，可以分為多個(gè)歷史階段。

1、清朝初年

話說清朝入關(guān)并能夠站穩(wěn)腳跟，其實(shí)是因?yàn)榈昧恕懊裥摹薄?/p>

當(dāng)然這個(gè)說法肯定會(huì)讓很多人感到詫異？怎么清朝就得了“民心”？

其實(shí)，在古代社會(huì)，所謂的“民心”，主要指的是士紳的態(tài)度。如果士紳階層支持一個(gè)朝廷，那么這個(gè)朝廷就可能站住腳。反之，如果士紳階層不支持這個(gè)朝廷了，那么大概率來說，這個(gè)朝廷怕是要涼涼。

至于雇農(nóng)、自耕農(nóng)這些群體，不在“民心”的范圍內(nèi)：畢竟，這些人都不具備什么實(shí)力可言——和有財(cái)力和組織力的士紳相比，自耕農(nóng)和雇農(nóng)，確實(shí)沒有任何影響力。

明朝末年，農(nóng)民起義可謂遍布天下。此時(shí)的士紳階層自然是支持明朝朝廷：畢竟明朝朝廷只要存在，他們的財(cái)富就或多或少能夠保存。而如果農(nóng)民軍武裝占據(jù)士紳的地盤，士紳們非但財(cái)產(chǎn)不保，怕是身家也難保。因此對(duì)于農(nóng)民軍，士紳們自然深惡痛絕。

不過明朝的腐朽，讓農(nóng)民軍越做越大，以至于李自成還攻入京城，建立了大順朝。

李自成建立大順朝的時(shí)候，士紳的態(tài)度發(fā)生了動(dòng)搖：畢竟士紳都是精英，都不是傻子。他們也知道，李自成能從無到有建立大順朝，說明大明朝已經(jīng)大勢(shì)已去。于是部分士紳打算效忠大順朝。甚至山東的孔子后人還專門表示向大順朝稱臣。

不過，草莽英雄的李自成，對(duì)于治國(guó)安邦其實(shí)毫無觀念。因此，大順朝開張后，對(duì)士紳的態(tài)度依舊是以劫掠、抄家為主。因此，士紳們對(duì)大順朝開始恨之入骨。甚至當(dāng)時(shí)就有士紳覺得：大順朝壓根沒有新朝氣象，估計(jì)坐不住天下。

因此很多士紳在聽說南明朝廷開張后，把希望放在南明朝廷方面。甚至希望南明朝廷能快點(diǎn)北伐，解決李自成。而就在這時(shí)候，清軍入關(guān)了。

清軍入關(guān)最初的名義是幫崇禎帝復(fù)仇，匡扶明朝江山。這種口號(hào)讓士紳也覺得，大明朝確實(shí)又要回來了。

哪料到清朝入關(guān)后，發(fā)現(xiàn)了南明朝廷腐朽衰敗的本質(zhì)，并且南明開張沒幾天就不斷內(nèi)斗、折騰，因此清軍得以高歌猛進(jìn)，一日千里。很多士紳再度對(duì)南明朝廷失望。

此時(shí)的士紳十分糾結(jié)：因?yàn)槟厦鞒⒅竿簧希遘娪謿埲瘫┡埃裕鄶?shù)士紳對(duì)于二選一很痛苦。都渴望存在第三個(gè)選項(xiàng)，但是，第三個(gè)選項(xiàng)偏偏又沒有。

2、康乾盛世

隨著康熙帝親政以后，康熙帝的一系列舉措，讓大多數(shù)士紳階層對(duì)清朝產(chǎn)生了認(rèn)同。此外，南明朝廷也在此前被消滅。因此，天下也算穩(wěn)定。

當(dāng)然此時(shí)也有一小部分的士紳階層懷念明朝：這部分士紳階層大多是明朝遺老遺少，比例并不多。所以從康熙時(shí)代開始，士紳階層對(duì)清朝朝廷的態(tài)度，主體上可用人心思附來形容。

當(dāng)然事實(shí)上，康乾時(shí)期，民間也存在反清復(fù)明口號(hào)的農(nóng)民軍。但是，這也僅僅是農(nóng)民起義的口號(hào)而已，并不代表著農(nóng)民軍真的懷念明朝，更不代表他們要復(fù)辟明朝。

而對(duì)于自耕農(nóng)和雇農(nóng)來說，其實(shí)明朝和清朝沒區(qū)別，自己都要靠勞作來謀生，來向官家繳納賦稅。也只有破產(chǎn)的農(nóng)民，會(huì)考慮參加農(nóng)民軍。至于說參加農(nóng)民軍的原因，僅僅是活不下去了而已，和皇帝是什么人不重要。和朝廷是清朝還是明朝也不重要。

3、嘉道中衰

不過，到了乾隆后期——嘉慶時(shí)期，反清力量也徹底忘卻了明朝。比如嘉慶初年的白蓮教起義，嘉慶中期的天理教起義（其實(shí)天理教也是白蓮教的分支），這些起義對(duì)于復(fù)辟明朝并不積極，往往只是提到：將來白蓮教建立新朝廷以后，教民可以過著人人有田種，不用繳納皇糧的美好生活。而這種宣傳也不難看出：嘉道中衰時(shí)期，農(nóng)民起義更多的訴求就是想過好日子，而對(duì)于農(nóng)民軍來說，第一號(hào)仇敵就是封建統(tǒng)治者——不論是漢唐，還是宋元，或者是明清，都是自己反對(duì)的對(duì)象。

4、近代以后

到了清末，隨著西方的近代民族思想傳入中國(guó)，民間反清勢(shì)力在近代民族觀念的影響下，才意識(shí)到需要排除滿洲皇帝。于是，在清末，有了所謂的“驅(qū)逐韃虜，復(fù)我中華”的口號(hào)。不過，這些口號(hào)在當(dāng)時(shí)堪稱非主流——畢竟，自耕農(nóng)和雇農(nóng)不關(guān)心你說的韃虜是什么，而士紳也覺得只要自己的利益不受影響，誰當(dāng)皇帝是無所謂的。

不過，隨著清朝廢除科舉，加上晚清憲政的一番胡亂折騰，導(dǎo)致士紳階層的利益受損。因此，大量的士紳也對(duì)清朝產(chǎn)生了不滿情緒。而隨著武昌起義的爆發(fā)，大量的士紳開始支持革命陣營(yíng)——南方各省的士紳紛紛策動(dòng)各地獨(dú)立，北方各省的士紳則向宣統(tǒng)朝廷施壓，就這樣，清朝滅亡了。