云南
趕路無聊，正好和李哥聊天，說到評價，就隨便說一下對文人的評價應該是怎么樣的：
正常來說評價一個人的才華無非只有唯一的一點，那就是作品，這個人的才華好壞，直接反應在他的文筆之中，這一點是不可辯駁的。他的文筆好，我們就舉出例子來贊揚他文字的優秀，如果不好，那總也找得出有問題的地方，加以批評。
這說起來是很簡單的，但在現在的社會，這個簡單的、最為有效的方法，卻早已經變得面目全非了。
因為現在的人，評價文人，往往（或者說幾乎）都不是從文字的角度來看待的，而是從他的社會地位來看待的。
社會地位，其實很簡單，也就是“名氣”。名氣所帶來的，可以說100％都是贊美，我們仔細看看一則例子：
在對某某贊美的時候，涉及到大概如下幾點：
1.他什么時候開的詩社；
2.他什么時候出的詩集；
3.他曾經獲得了什么頭銜；
看得出來嗎？1-3都與名望相關，跟他作品好壞一點沒有關系。
可能有人說，怎么和作品沒關系呢？能開詩社，難道不能寫詩？寫的不好還能出的了詩集？沒有本事怎么獲得那些頭銜？
好，開設稷下學宮的齊王是文化人么？呂不韋的《呂氏春秋》是呂不韋寫的嗎？金正恩還有上千個頭銜呢！
接下來，開詩社能說明了他的能力？現代社會誰沒自費出過什么詩集呢？頭銜的光環確實代表了被認可，然而這個認可的緣由真的是能力嗎？
事實上，我下面兩個截圖，一是所謂名人的詩，二是我朋友的評價，他說這個人連說一句話都說不完整，還能寫啥詩呢！
那他為什么成了詩人，還是被認可的那種呢？說白了，又說回到圈子文化里去了。
我參與了幾次如鄭淵潔在作家聚會中的情景，我當時也好想虛構一個什么什么庫斯卡亞去干點啥，正如我原來做過的用唐朝詩人不知名的詩來消遣過別人。
為什么我想這么做，因為他們都在用西方詩人或這（句子）或那（理論）的給自己臉上貼金吶，而在我和阮阮或其他朋友的文字交流中，我們從來都是說，“我今天寫了一首詩，我給你讀讀”這樣的交流，哎，難道詩人們的交流不該是直接上才藝嗎？
或者我理解有誤，從古到今，從蘭亭37首到唐宋松間林下，那個詩人不是拿出自己才寫好的新詩神采飛揚的呢？
即使是我，不也在席間即興一首么，對于詩人而言，這是多么簡單的一個能力呀。
也許現代詩的“詩人”，不能擁有這樣的能力，而且在大部分人心里，現代人根本，也絕不可能有古人的能力了，哎，那話要是這么說，豈不是已經承認現代詩比古詩低了檔次么？不過這可不是我的認為，因為詩心可是不分古今的，只不過大部分現代人都被泯滅了詩心而已，包括那些自以為是詩人的詩人們。
這樣的聚會，哎呀，能不參加就不參加了吧，蘭波是在他們的桌子上撒尿來鄙視他們，我還沒有這么瘋狂，可是我怎么能成為他們的點綴呢？“名人”們高談著“庫斯卡亞”，而我還是寧可去當一個江湖浪子吧，畢竟我都不屑于他們給我作為點綴，嗯，是的，給我提鞋都不配啊。
我只是覺得，什么時候評價一個人的才華是只拿他的作品說話，什么時候的自吹自擂能用他的文字來支撐，也許，文化才會有真的進步吧。
2024.6.23 1:19 冷月
冷月的詩和遠方
身邊的朋友總是和我說，真的好羨慕你們這樣的人。能夠自由自在的享受生活，去經歷、去冒險。
可我也總說自由的美好，我還沒感受到。為了詩和遠方，我放棄了生活，去追尋，去尋找。常常緊衣縮食，遭遇失溫，落石，獨行是家常便飯。
但那里有純潔的朝露，那里有已逝的熱土。我總是兩手空空，因為我觸摸過所有。折桂而來，迷情而往。這是獨行者的悲哀和幸福。
經得起這孤獨的詩，耐得住這悠長的路，拋的下世俗與紅塵苦樂，才到得了屬于你自己的詩和遠方。
▌冷月的哲學之詩▌
這世界的和弦流淌
一曲曲平凡與高尚
一幕幕生存與死亡
大魚飛揚 在天地的光芒中
麥浪聲響 于自由的守望里
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