廣西
我國經典的著作里，蘊藏著許多為人處世、修身養性的智慧和經驗。它們，可以提升我們的修養、拓展我們的視野，更可以完善我們自身的品格。經典著作里的智慧，是有益而又影響深遠的。
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度陰山老師創作的作品《圍爐夜話全是老人言》，就有著許多古人的經典智慧。當中，包括了修心、做人、做事、學習以及處世等多個方面的內容。它們，都是具有極高的正能量意義的。
作品中讓我們印象比較深刻的，有那么幾點重要的地方。它們，分別是正心、正己、正行等。比較貼切地說，就是作品里面關于三七論、回返論以及讀書論等內容和觀點。
三七論
三七論，主要是關于孩子教育的論斷。它的觀點在古人的心中有著較為準確的判斷，講述的主要是關于兒童階段應該如何去培養孩子們的品質和性格。也就是說，它對人的成長有著極為重要的意義。
在作品《圍爐夜話全是老人言》當中，作者就對三七論的觀點表達了自己的見解和看法。從而，在很大的維度上為我們讀者，提供了具有較高教育價值的思想和智慧。對于現代，也是有著重要價值的。
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三七論的智慧，主要包括著兩個方面。一個是三歲時候的年齡階段，一個則是七歲時候的年齡階段。它們，都不是通過這個年齡階段來看小時候或者是年老時的人生成就。而是，看品質和性格的養成。
在三歲的時候，正是一個人慢慢地形成性格和品質的時候。此刻，要特別重視孩子的品質和性格培養。而在七歲的時候，人的性格就逐漸地養成和定型了。三七論告知我們，培養教育孩子，要注重從三歲到七歲的這么幾年，并把孩子培養成光明正大的人。
通過三七論的觀點和智慧，我們也可以看到人的成長在這個年齡階段的重要性，以及培養光明正大品質和性格的關鍵時刻和價值意義。而這，其實就是我們所說的正心的層面和維度了。
回返論
回返論，很大意義上講述的是關于正己層面的智慧和思想。它啟發我們，在人生的成長和發展等各種經歷當中，我們都應該多注重對自身品德的修養和完善提升。如此，不斷優化和改善自己。
作品《圍爐夜話全是老人言》當中，就對正己這個話題進行了表達和闡述。而它，更多的就是體現在回返論當中。我們可以在回返論里，看到正己的智慧做法和思路體現。
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回返論的定義，告訴了我們應該如何去正己和提升自我。這個觀點的內容，其實表達的是，當我們碰到問題和麻煩的時候，首先去尋找的原因，并不是外在的和別人身上的。相反，它是內在的、自身的。
也就是說，當我們遇到了問題和麻煩的時候，我們首先要考慮和尋找問題的根源，在于我們自己。我們只有先從自己的身上尋找原因，而后才能反省自己、改正自己，最后發現問題并解決問題。
即使問題不是出現在自己的身上，只要我們經歷了自我反省的過程。不僅磨煉和鍛煉了自己，也對自己的心念、品質以及修養，進行了一定程度的提升和完善。由此，向著正己的方向不斷靠近。
讀書論
讀書論，在我們讀者的印象中，也許并不陌生。因為談到讀者，也許我們大家都可以或多或少地理解到它的重要性和價值。不過，讀書論其實有著各種不同的理解。但是，它有益的層面，是挺多的。
作品《圍爐夜話全是老人言》里，有著關于讀書論的進一步解析和闡述。而它本身，也跟我們所說的正行，有著很大的關系和關聯。讀書的益處，大家自然知曉。而讀書對正行的作用，其實有個關鍵的訣竅。
讀書論，自然是認可和重視大家對讀書學習的理解的。而讀書本身，它多種有益的功效，也是我們大家所知曉的。但是，作品中的讀書論，更側重的是在于實踐和實戰。也就是說，將理論知識、學問智慧，轉化為行動行為。
這個讀書論的觀點，大體上和知行合一有著極為類似的地方。它告訴我們，讀書學習更重要的是實踐和行動。而讀書學習所獲得的為人處世的智慧，自然也更重在行動本身了。所以，它可以正行。
通過對作品里讀書論的理解，我們也可以加深對正行這個層面上的消化和內化。只有把讀書學習當中獲得的為人處世之道，運用到實際生活當中，我們才可以更好地為自己正行，讓自己的行為更為光明正大、趨向良好優異。
正心正己正行，作為作品《圍爐夜話全是老人言》當中的主要觀點智慧，它賦予我們以正能量。在人生的前行路上，擁抱和內化這些正能量的智慧，對于我們生命的方方面面，其實都是具有無價而珍貴的良好影響的。（文\藍千帆）
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