山西
有發心要受菩薩戒的同修，以下這個攻略也許能給到您一些啟發和建議。
受戒前的心理準備
何為戒？《華嚴經》說：“戒為無上菩提本。”
《梵網經》說：“微塵菩薩眾，由是（菩薩戒）成正覺。”
圣嚴法師在《傳統戒律與現代世界》中說：戒的功能，在清凈與精進；律的作用，在和樂與無諍。這不正是我們今日世界每一個家庭及社會所需要的嗎？如以凈化身口意三業的十善法，加上大乘菩薩的三聚凈戒：止一切惡、修一切善、利益一切眾生。以無染的智慧，銷镕貪嗔癡煩惱；以清凈的戒行，導正社會的風氣；以平等的慈悲，接納一切的眾生。在眾生中成就菩提心，也助眾生發起菩提心。
為何要受戒？
有不少同修內心對求戒是向往的，但又礙于戒律嚴格，擔心自己持不好守不住，所以遲遲未能受戒。
圣嚴法師勉勵“萬行菩薩”來受菩薩戒，曾開示道:“有戒可犯是菩薩，無戒可犯是外道。受戒的功德是：若持一條戒，即于一切眾生分上，永遠有持戒功德，若于某時犯某一條戒，僅于某時對某一眾生或若干眾生得犯戒罪。所以要說，一旦受了菩薩戒，雖然“有犯”，還是“菩薩”，如若未受菩薩戒，根本無戒可犯，所以不是菩薩。譬如殺生，不論有戒無戒，本來即是罪行，不會因為未受戒就不受報。若是受了菩薩戒，犯了戒可懺悔，可重受，漸漸地便越來越清凈，越來越精進。若不受菩薩戒，便無警惕心，可能會常起惡念、常做惡事，而且越做越多，尚不自知。
怕犯戒怎么辦？
受戒后不必擔心犯戒，也不可尚未受戒便準備犯戒。受戒后，自然會出現多方善緣，助你持戒。縱然犯戒，也不必被“知法犯法罪加一等”的通俗觀念嚇倒，凡夫地位的初發菩提心者，是嬰兒行的菩薩，就是要在七倒八起或九倒十起的情況下努力向上。凡夫菩薩，應以圣人做模范，但不要將凡夫菩薩當作圣人來要求；佛法的因果報應，純屬自作自受，別無神明給你懲罰，卻有護法龍天及諸佛菩薩給你加被援助。”
佛陀制定的戒律并非洪水猛獸，就像國家的法律一樣，表面看是約束，實際是保護，就像“紅燈停綠燈行”一樣。佛滅度后，我們以戒為師，有戒律的保駕護航，我們才能在這個末法時代順順利利的了脫生死，直至成佛，所以完全不用談戒色變。
受戒前的功課
準備提前學習很重要
有了受戒的發心，做好了受戒的心理準備，我們在受戒前對戒律就要有一些基本的了解。
不論是五戒、在家居士菩薩戒還是梵網經菩薩戒，都有哪些戒律，多少重戒多少輕戒，相關的內容是什么？有哪些開遮持犯等等問題，都是需要我們在受戒前進行學習和了解的。
兩種菩薩戒的區別
在家居士菩薩戒又稱做“優婆塞菩薩戒”，為六條重戒，二十八條輕戒，傳戒對象主要針對在家的修行人。受戒講求次第，需先受五戒，才能再受在家居士菩薩戒。
梵網經菩薩戒是通出家和在家人的，出家師父們受三壇大戒時的菩薩戒就是梵網經菩薩戒。有十條重戒和四十八條輕戒，屬于菩薩乘，頓立戒，盡未來際。也就是說，只要能聽懂法師的話語，就能受戒。甚至不需要受五戒也能受，但一般還是建議先受五戒，有持戒經驗后，對受持梵網菩薩戒很有幫助。
“盡未來際” 也是菩薩戒的一大特點，只要不破根本戒失掉戒體，那么戒體會伴隨我們的生生世世，直至成佛，都不會消失。
未受戒前是否可以看戒本
未受菩薩戒的人正常不可以看戒本，但為了了解菩薩戒或者在受戒前，可以聽法師講戒和查閱相關資料及戒本。
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