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張永新:這一次,我們拍九個月亮!
主創很桃氣Vol.84
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作者/熊喵喵
編輯/一夏
“八千里路云和月,守得云開見月明。”
這是貫穿《八千里路云和月》全劇的精神內核,也是導演張永新最想傳遞給觀眾的信念。
從1937到1945年,8年抗戰史,9個中秋節, “八千里路”,是那段顛沛輾轉、艱難漫長的抗爭之路;“云和月”,見證了戰火里中國人命運的跌宕起伏、悲歡離合,道盡悲愴與牽掛,但也蘊藏著美好和希望。
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很多人追劇時,被人物的命運、劇情的跌宕起伏吸引,也被導演對戰爭的呈現、獨特的鏡頭美學所震撼。
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殷紅鮮血浸染雪白棉花,童聲版《滿江紅》響徹耳邊,張云魁英勇抗敵卻身負罪名、失去一切,他躺在河里,陽光灑下來但寒意徹骨,孟萬福因戰爭帶來的心理創傷,進入詭譎的幻境,喜宴和戰場來回切換,做菜用的食材像彈藥一樣在他身上炸開,從幸福墜入恐懼……
劇中,它摒棄了對傳統戰場廝殺的直白拍攝,把寫實和寫意做了融合,以克制卻極具張力的拍攝手法,還原了戰爭年代下軍人、老百姓的群像和生活。
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作為劇作的靈魂人物,從《軍師聯盟》到《覺醒年代》到《八千里路云和月》,再到今年3月剛殺青的《偉大的長征》,對張永新來說,每一次創作都像打一場硬仗。我們好奇,他是如何用匠人精神“打勝仗”的?
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他們是一群用生命在演戲的人
《八千里路云和月》是一部小人物的生命成長史,在群像塑造上,備受好評。
張永新一直想做一個抗戰題材的故事,在拿到《八千里路云和月》的劇本后,很快就確定了合作。
很多人夸,這部劇和張永新導演過往的作品一樣,每個演員都和角色高度貼合,演技精湛,堪稱神仙選角。
張永新告訴桃叨叨,他們選擇演員唯一的標準就是“合適”。
以張云魁為例,他身上有軍人的職業素養,還有一定的文化涵養,這兩種氣質在王陽身上融合得剛剛好。
他的前半生為國民黨浴血奮戰,把忠義刻進骨血,卻落得逃跑將軍的污名,八十七旅的英魂成了他肩上的枷鎖。他在一次次碰壁、逆流而上的經歷中,把迷茫慢慢變成堅定,完成了從舊軍人到共產主義戰士的信仰涅槃。這個過程,王陽沒有把角色的轉變演成突兀的頓悟,通過細膩的表演,把角色塑造得豐富且立體。
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飾演張云魁妻子丁玉嬌的萬茜,既有傳統女性溫良賢淑的一面,也有她敢于和命運抗爭的一面。
當勤務兵孟萬福將丈夫的佩劍帶回家告知其死訊,當她得知張云魁尸體不見反被污名為逃兵,她的痛苦、掙扎、憤怒和反抗交織在一起,集中爆發。當時,坐在監視器后邊的張永新也忍不住動情落淚。他告訴桃叨叨:“當一個接一個的噩耗向你襲來,你如何去面對,如何去把握這個哭戲,它是不同的層次,不同的力量,不同的味道。我覺得萬茜老師在這些戲的處理上,表現得非常優秀、非常準確。”
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這樣的演技高光時刻,遠不止一兩處。
當丁玉嬌決心給丈夫洗清冤屈,遠赴上海尋夫,人生發生巨大轉折。不管是在日本人的槍林彈雨中生子,還是面對張云旗夫婦的作惡、救老太爺,她的善良和隱忍,不甘、覺醒和自救,情緒濃度極高。尤其臺兒莊戰役大勝后,日本人來奪走她家房子,她高聲喊出一定要把他們趕出中國,諸多名場面看得人熱淚盈眶。
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黃澄澄飾演的孟萬福,作為一個廚子,廚藝好、情商高,生于市井之中,生存技能、適應能力強,很討喜。
乍一看,是一個膽小、雞賊、自稱只想像一條爬蟲那樣茍活的人。但內核有情有義,再艱難、復雜的情況,也能靠積極解決問題的機靈勁、頑強的意志力,保全丁玉嬌老太爺張月明一家人,在亂世中有了棲息之地。
在經歷了國恨家仇之后,他也逐漸從上戰場想臨陣脫逃的人,變成了張家人守護者,最終成長為光榮的共產黨員。用張永新的話說:“這八年,他經受過太多的苦難,包括如何來界定自己,如何來實現他自己心中的大理想。這個過程不是一蹴而就的,是慢慢地一步一步在尋找。最終從小我,走向了那個大我。”
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作為萬福未婚妻的韓小月,是劇里一個非常靈動的存在。
雖然角色線條沒那么復雜,但從一個懵懂的小丫鬟成長為一個堅強勇敢的戰地護士,張永新也忍不住夸贊這個02年剛畢業的年輕女演員,把自身經歷中的痛苦、無助、覺醒和蛻變,都拿捏得很到位。
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邀請“老搭檔”于和偉來出演民族實業家田家泰,也是一件水到渠成之事。
兩人從《軍師聯盟》到《覺醒年代》合作都相當默契,作為年齡相仿的朋友,他們在認知世界的方式、在戲劇原則、在塑造人物時使用的一些手段等方面的理解高度吻合。
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在那個年代,當敵人的屠刀逼近眼前,田家泰用自己的方式維護住了中國人的體面與尊嚴。在張永新看來,他就像現實中的唐吉訶德,“永遠想騎著他那一匹老馬,拿著他那桿破槍,想挑戰他心中最大的那個風車。”
張永新會要求自己把認知拉到一個高度,再把這個認知傳遞給所有演員。諸多高潮迭起、大開大合的劇情, 對演員的要求 也非常高 。 在片場,他經常看到演員在拍完大的情緒戲后安靜坐著,久久不出聲,緩解心力。
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不止主角團,在《八千里路云和月》這樣一個劇組,連群演都要拿出主角的狀態來表演。
張永新毫不吝嗇自己的 欣賞和贊美: “他們是一群用生命在演戲的人,這一點我們非常尊重 ! ”
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知從哪來
才知我們要往哪去
“拍攝苦難,但絕不是為了消費苦難、咀嚼苦難。”
張永新告訴桃叨叨,他們在《八千里路云和月》里做了大量的歷史還原和取材,通過故事為觀眾呈現一段相對真實的歷史,目的就只有一個——讓今天的人,知道我們的前輩、先烈,他們是一步一步如何走到今天的,去思考我們如何更好地面對明天、面對未來。“知道了我們從哪里來,才知道我們要往哪里去。”
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但影視不是一個扁平的內容,一條平直的線是很難讓人有感受、感動的,“我們的線一定是有起有伏,有上有下的。”也因此,劇中既有撕心裂肺的犧牲、離別,也有讓人會心一笑的幽默、逗趣。
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劇中第一個中秋節,張元魁白天剛和敵人血拼,入夜后,眾人迎來難得的喘息。
滿是積水的戰壕里,大家苦中作樂吃著菱角月餅,唱著家鄉小曲。
在弟兄們的起哄聲中,張元魁獻唱了一首《水調歌頭》,全程跑調但全員裝無事發生,網友調侃王陽這段是怎么忍住不笑的。張永新笑著回應:“哪怕你作為一級軍事主官,在戰場上和弟兄們同歡喜、緩沖戰爭焦慮,也并不是一個多好的嗓子,唱多好的歌,恰恰是一個所謂的拙的東西,更能看到他的生命質感。”
拙不等于缺點,恰是賦予他普通人底色。
作為廚子的孟萬福,幾乎是本劇的喜劇擔當。
張元魁率小部隊前往柳鎮求援,被特許離隊的孟萬福陰差陽錯迷路又爬了回去,再遇張元魁和兄弟們,他的小眼睛滴溜一轉,臉不紅心不跳解釋自己舍不得走,見機行事表忠心。后續,為了武漢船票,還梅開二度向玉嬌和太爺故技重施。讓太爺、玉嬌代筆給小月寫信時,還會嚷嚷:“卿卿如晤,為什么要親如晤? ”
這些樸實、瑣碎但歡樂的生活日常,和劇中堅定純粹的愛情一樣,撫慰人心、甜入脾肺。
“愛情初長成”的孟萬福和韓小月,有著年輕小情侶之間的青澀、拌嘴,新婚前夜也還不忘互懟,但是不管是廚房互喂到重逢擁抱,他們之間是熱烈和直給的,就連萬福給小月寫信都會用一句“乖乖的喲”收尾。
張云魁和丁玉嬌是熟齡組,他們更加穩重、含蓄。
當剛回家的張云魁,受軍部急詔馬上就要走,丁玉嬌來不及和他寒暄,只能匆匆裝好622 顆蠶豆追出門。就在她跑到橋頭四處張望時,比問候先來的是馬蹄聲,沒有對話、擁抱,但也能讓我們體會到洶涌的愛意。
622個蠶豆也別有深意,雙數代表幸運,是兩個人對彼此的盼望。
以一群小人物,見證一段大的歷史,這便是《八千里路云和月》的縮影。戰爭悲苦,但愛是強大的。不管他們作為中國人縮影的個體的小愛,還是他們作為抗戰英雄對家國的大愛,支撐著他們走向最終的勝利。
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要活就好好地活,不屈地活
岳飛在《滿江紅》里寫:三十功名塵與土,八千里路云和月。莫等閑,白了少年頭,空悲切。
這段歌詞和《八千里路云和月》的主題,高度呼應。
很多人喜歡這部劇的開頭,是用丁玉嬌給兒子張月明的信,串起這段抗戰往事。
月明,是老太爺給孫子取的名字,取自“守得云開見月明”。
他出生后就沒見過生父,時隔多年父子第一次見面,月明對送給他禮物的張云魁說了一聲:“謝謝叔叔”。
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張永新輕嘆道:“這對張云魁來說,是一件多少悲催、令人傷心的事。我相信有無數像他這樣的軍人,拋家舍業,甚至沒能見到孩子最后一面。我們只是用歷史的原型和影子塑造了這么一個人,他背后所代表的恰恰是無數個這樣的民族英雄。”這個舍棄小我、奔赴大我的過程,是值得謳歌的,這個精氣神是偉大的。
“覆巢之下安有完卵?” 田家泰在劇里也唱過一段。不是酣暢淋漓、引吭高歌,而是在敵人的面前不得不做。這個旋律的背后是亡國奴的心酸,是在敵人的鐵蹄之下,一個人沒有尊嚴的樣子。
這段歷史給中國人帶來的摧毀有多大,我們付出的代價有多大,最終能迎來勝利的結果就有多偉大。
正如《八千里路云和月》編劇吳楠所說:“寫這個劇本,(我們)最深的動機就是想探究,是什么讓我們贏得了這場戰爭,那些精神是什么? 是面對苦難依舊心存希望,要頑強活下去的打不垮的中國人精神。”
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作為張永新繼《覺醒年代》后播出的第一部作品,我們問他,不同創作過程他所堅持的變和不變分別是什么?他的心態很謙虛:“我們團隊內部經常有一句話,叫‘認真是我們的飯碗’,這個飯碗端的長不長,久不久,在于你自己的態度。”整個團隊心往一處想,勁往一處走,這是他們最樸素的、最平實、最統一的認知。所謂工作態度,正是團隊精氣神的具象化體現,“只有這個東西在,我們才能夠做出好作品來。”
這份對創作的敬畏心、對細節的極致打磨,合作演員感受頗深。
在王陽的記憶里,導演對戲的質量非常專注與純粹,小細節都抓得很認真。萬茜也常感嘆:“導演的知識儲備量實在太大了”,每次聽導演講戲,都能體會到他對角色特真摯的情感:“聽他講的時候我也會想哭。”
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采訪末尾,我們邀請張永新導演分享一句他最愛的臺詞,他思考了幾秒,覺得張云魁送給孟萬福的那句話看著樸實無華,但其實份量是很重——“要活就好好地活,不屈地活”。
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“我們就要活著,要不屈地活,為自己爭取生存的快樂。這也是我們這個民族最偉大的地方。”
視覺| 蛋蛋
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