魯智深武松各有一怕：內心的憂愁和恐懼，怎樣才能徹底排解消除？

很多人都喜歡說“英雄無畏”，那意思是真英雄什么都不怕，這顯然是要求太高了，這個世界上什么都不怕的人，筆者在史書中也沒找到，身邊更是一個都沒有——一米八九的壯漢怕狗、怕蟲、怕黑、怕癢，至于怕冷、怕熱、怕曬的，那就更多了，但最多的還是怕餓——四個小時水米未進走路都打晃。

梁山一百單八將中，膽子最大的可能就是花和尚魯智深和行者武松了，武松連山中老虎都不怕，魯智深對朝堂之虎也毫無畏懼。但要說他們心中一個怕字都沒有，那是不現實的——真英雄不是沒有恐懼，而是能戰勝恐懼，但令人遺憾的是，有些恐懼是無法戰勝的，用我們老家的話來說，就是怕什么來什么。

我們細看水滸原著，就會發現魯智深和武松各有一怕，而且令人憂傷的是他們害怕的兩種狀況還真出現了，看起來真好漢有時候也會顯得無助、無奈，這就是無情的現實。

武松對山中猛虎并不是沒有畏懼，但他用超人的膽量和力量，戰勝了自己對老虎的畏懼：“武松讀了印信榜文，分知端的有虎。欲待發步再回酒店里來，尋思道：‘我回去時，須吃他恥笑，不是好漢，難以轉去。’存想了一回，說道：‘怕甚么鳥！且只顧上去，看怎地！’”

武松的自尊心戰勝了對老虎的畏懼，但真見到老虎，還是嚇得夠嗆，“酒都做冷汗出了”。

魯智深不怕朝堂之虎，林沖忍氣吞聲不敢招惹的太尉高俅，在魯智深眼里啥也不是：“你卻怕他本管太尉，灑家怕他甚鳥！俺若撞見那撮鳥時，且教他吃灑家三百禪杖了去。”

如果魯智深一直在老種經略相公麾下為提轄，太尉高俅還真奈何他不得——熟讀《宋史》的讀者諸君都知道，京城禁軍（宋朝確有八十萬禁軍甚至八十多萬，宋仁宗慶歷年間全國總兵力一百二十五萬九千，禁軍八十二萬六千，但并不全都駐扎在京城，有些戰略要地也駐扎了大量禁軍）分為殿前司、侍衛親軍馬軍司、侍衛親軍步軍司，也稱三司或三衙，每司各有都指揮使、副都指揮使、都虞候一人，三三見九，合稱“殿前九帥”。

高俅應該只是殿前司都指揮使，跟曾經當過為侍衛親軍馬軍副都指揮使、應道軍承宣使的檢校少保、靜難軍節度使、京畿河北制置使種師道相比，還是有一定差距的——高俅不過是個“弄臣”，而種師道則是朝廷的股肱與屏藩。

魯智深武松視功名如糞土，不管多大的官，他們都沒有不敢殺的，魯智深甚至對朝廷官員有一種全面的憎惡，在宋江高唱招安論調的時候，他直接說“滿朝文武，俱是奸邪”，而且就像染黑的直裰洗不白一樣，那些奸臣是變不好了。

聽了魯智深的話，可能有人會想起燕雙鷹對付惡人時常說的一句話：“像你這樣的人要怎么改變？嗯？你不會改變，只有死！”

奸臣到死都不會改變，這一點魯智深看得很清楚，所以我們，包括智真長老在內，都認為魯智深是有大智慧、大勇氣的真好漢，但這位好漢大俠，也不是無所畏懼，他一生最怕的就是沒酒可喝、沒肉可吃，但令人十分遺憾的，是魯大俠經常挨餓，而且也不是總有酒吃，因為殘酷的現實讓他出家當了和尚。

魯智深身高八尺腰大十圍，簡直就是三國猛將典韋許褚的翻版，這樣的人是餓不得的，古代的好酒，其實也算一種營養品——當年蒸餾酒十分罕見甚至根本沒有，米酒就跟現在的啤酒差不多，也是能迅速補充體力的。

像魯智深那樣的體型，是需要大量能量補充，才能保持戰斗力的，武俠小說里有些大俠只吃清水面條和白米飯小咸菜，卻能飛天遁地移山倒海，那根本就不科學——沒有足夠的化學能，又怎能轉化成動能和勢能？

在梁山一百單八將中，像魯智深那樣喜歡喝酒吃肉，但又經常饞得眼睛發綠、餓得兩腿發軟的，還真沒有幾個，這豈不是造化弄人、怕什么來什么？

《西游記》中唐僧取經歸來，因為晾曬經書的時候粘掉了一些邊角而遺憾，孫悟空倒是十分看得開：“不在此！不在此！蓋天地不全，這經原是全全的，今沾破了，乃是應不全之奧妙也，豈人力所能與耶！”

魯智深害怕喝不到最美的酒、吃不到最香的肉，但命運卻把他變成了戒酒戒肉的和尚，這豈不是天地不全、人生不全？如果他進的不是五臺山文殊院，而是唐朝就很興旺的那座欽賜可以食肉的寺廟，情況是不是就不同了？

魯智深經常挨餓，但卻不會因為饑餓而突破道德底線，他在瓦罐寺與生鐵佛崔道成、飛天夜叉丘小乙打斗前，已經餓得眼冒金星，還是不忍心搶奪幾個老和尚的度命米粥，我們似乎可以說魯智深已經戰勝了對饑餓的恐懼，對無酒無肉的懼怕，已經沒那么嚴重了。

魯大俠也會忍饑挨餓，所以他才配稱作大俠，而打虎英雄武松連老虎和“都監相公”都拳打腳踢刀砍干掉，但他心中深藏的恐懼，卻極少有人理解——武松最怕的就是兩個字：“孤獨”。

魯智深是天孤星，但我們在水滸傳中看到的行者武松，才是真正的“天煞孤星”，他真正的親人和朋友一個個離他而去，他只能在六和寺孤獨地活到八十歲，“孤獨”就像夢魘一樣，糾纏了他一生。

武松有個好大哥武植，結果武植被潘金蓮和西門慶聯手謀害，好不容易認了宋江這個結拜大哥，后來卻發現宋江的真實嘴臉，就是想當武松最憎惡的奸臣貪官，從重陽節菊花酒會那場招安爭論開始吧，武松就已經沒了“宋大哥”：“今日也要招安，明日也要招安，冷了弟兄們的心！”

武松怕宋江一味高唱招安論調冷了兄弟們的心，實際是害怕招安后兄弟星流云散，他又陷入曾經經歷的孤獨寂寞。

在梁山一百單八將中，最重親情和友情的，可能就是行者武松了，但是他唯一的親人慘死，最早的朋友又是個心口不一的偽君子，比較談得來的金眼彪施恩、菜園子張青、母夜叉孫二娘先后戰歿，就連他最尊敬的花和尚魯智深，也在六和寺坐化，“獨臂武松”面對青燈黃卷，又豈是“孤獨”二字了得？

“半壺老酒半支煙”，就是說天地原本不全，半支煙抽的是寂寞，酒壺的另一半，裝的應該是親情友情和熱鬧——喜歡喝酒的人，喜歡的是酒的辛辣，還是喝酒氛圍？

座上客常滿，樽中酒不空。這可能是很多男人的終極追求，但卻很少有人能如愿以償，魯智深請史進吃飯，“但是下口肉食，只顧將來擺一桌子”，落魄之后，連老和尚乞討而來的粟米煮成粥，他都能遠遠地聞到香氣。

武松像魯智深一樣喜歡喝酒，但不該喝的酒，卻是一滴都不沾，比如潘金蓮的“敬酒”，他認為不干凈就堅決不喝：“武二是個頂天立地噙齒戴發男子漢，不是那等敗壞風俗沒人倫的豬狗！休要這般不識廉恥！倘有些風吹草動，武二眼里認得是嫂嫂，拳頭卻不認得是嫂嫂！再來，休要恁地！”

大丈夫有所為有所不為，自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉；自反而縮，雖千萬人，吾往矣。

魯智深和武松各有一怕，怕得真實，怕得可敬，他們不幸生在黑暗的北宋末年，當然是怕什么來什么，他們最不希望發生的事情，最后還是都發生了，這不僅僅是他們個人的不幸，還是一個朝代或時代的不幸。

真正的英雄才能戰勝內心的恐懼，怕餓的魯智深能放著現成的米粥不吃，無酒肉不歡的大俠做了和尚，看來口腹之欲不是不能戰勝，但內心深處的孤獨，又該如何排解和消除？讀者諸君看了魯智深和武松的各有一怕，又會有何感觸、如何評說？