嘴上說(shuō)著人情世故，心里憋著誰(shuí)贏誰(shuí)輸

以前我很喜歡一句話(huà)，

江湖不是打打殺殺，而是人情世故。

之所以以前很喜歡，是因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候的我對(duì)于人情世故這四個(gè)字的意義，

想的更多，但體會(huì)的尚淺。

等體會(huì)的夠深之后我才意識(shí)到，

很多人口中的人情世故，并不是比所謂打打殺殺更文明的東西。

只不過(guò)是打打殺殺的成本太高了，

所以人情世故這四個(gè)字，才有機(jī)會(huì)閃亮登場(chǎng)。

雖然這句話(huà)聽(tīng)起來(lái)著實(shí)刺耳，

但現(xiàn)實(shí)也確實(shí)是這么回事。

以前那些在電影里吊著口子說(shuō)什么以和為貴的人，

這種人的老底，多半可不是什么文弱書(shū)生。

這種人往往年輕時(shí)沒(méi)少掀桌子，而且手段大多毒辣兇狠。

而如今，這種人談起人情世故，

不是因?yàn)樗虻懒耍且驗(yàn)榇虬言摯虻亩即蛲炅耍?/p>

贏得夠多了，代價(jià)也支付的夠多了，

再動(dòng)手的成本太高，所以把人情世故搬出來(lái)，

目的是什么呢？目的是為了鎮(zhèn)住場(chǎng)面。

相信很多朋友看過(guò)《教父》這部電影，

這里面有句對(duì)白很經(jīng)典，

“永遠(yuǎn)不要讓外人知道你的想法。”

很多人把這句話(huà)奉為人生守則，

甚至還會(huì)覺(jué)得這是“人情世故”的精華所在，

但我們都知道，說(shuō)這話(huà)的是劇中極其重要的角色，

也就是教父維托柯里昂，

這個(gè)人打打殺殺了大半輩子，消滅了無(wú)數(shù)的對(duì)手和敵人，

也就是說(shuō)，教父之所以是教父，

不是因?yàn)樗f(shuō)了那句話(huà)，

而是他先有了那把象征權(quán)威的“椅子”。

如果你讓一個(gè)從來(lái)沒(méi)拼過(guò)，

沒(méi)打過(guò)甚至沒(méi)跟別人正面對(duì)抗過(guò)的人，

挺直胸脯，高聲誦吟這句話(huà)，

那恐怕不僅沒(méi)什么“戲劇效果”，

恐怕連喜劇效果都微乎其微：

人們寧肯聽(tīng)強(qiáng)者吹牛，

也對(duì)弱者出丑這件事，提不起半點(diǎn)興趣。

“世故”是個(gè)說(shuō)法還是手段，并不取決于人們?nèi)绾卫斫猓?/p>

而是取決于效果如何，也就是唯結(jié)果論。

這就引出了一個(gè)有些殘酷的事實(shí)，

我們今天之所以到處都能聽(tīng)到“要懂人情世故”，

“會(huì)來(lái)事，講圓融”之類(lèi)的所謂處世哲學(xué)，

并非因?yàn)檫@些條條道道的說(shuō)法有多高明，

而是因?yàn)榇虼驓⑦@條路的門(mén)檻，

作為普通人而言，被抬的太高了。

當(dāng)然，如果我們把這個(gè)觀(guān)點(diǎn)說(shuō)的更直白些，

所謂打打殺殺不是真讓人們?nèi)ソ稚闲刀罚?/p>

而是指那種高強(qiáng)度高代價(jià)的，試圖解決沖突的方式。

也就是俗稱(chēng)的“硬手段”。

如今這個(gè)年月，真打打不起，贏的人要支付代價(jià)，

而輸?shù)慕Y(jié)果眾所周知，除了博人一笑就剩委屈自己消化。

所以在這個(gè)打不起與輸不起之間，

人們就愿意用更為體面的說(shuō)法，

去軟化一些堅(jiān)硬的問(wèn)題，

于是乎，人情世故這四個(gè)字，自然就被搬上臺(tái)面了。

雖然是被搬上臺(tái)面，

但這并不等于“上去了就萬(wàn)事大吉”了，

比如我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，有些人雖然嘴上經(jīng)常談人情世故，

但他們真正在做的，其實(shí)是周旋二字，

需要人情世故撐場(chǎng)面，那就把人情世故推出來(lái)大做文章，

而有些需要嚴(yán)謹(jǐn)以對(duì)的問(wèn)題時(shí)，

他們又表現(xiàn)出非常專(zhuān)業(yè)甚至職業(yè)化的姿態(tài)，

嚴(yán)絲合縫的守護(hù)好他們每一份利益的走向，

而遇到原則性問(wèn)題時(shí)，人情世故不會(huì)阻止他們的翻臉，

反而還會(huì)加劇他們翻臉的力度，

這是因?yàn)槭裁茨兀?/p>

其實(shí)他們很清楚，人情世故的本質(zhì)是潤(rùn)滑劑，

而不是推進(jìn)事態(tài)發(fā)展，解決問(wèn)題根本的發(fā)動(dòng)機(jī)，

如果人情世故是敲門(mén)磚，

那么進(jìn)門(mén)之后的那張椅子，坐不坐得穩(wěn)，

更多依靠的是硬實(shí)力。

或者我們不妨說(shuō)的更直白一些，

那些真正擁有所謂打打殺殺能力的人，

他們談人情世故，不是因?yàn)槟鞘撬麄兊奈淦鳎?/strong>

而是因?yàn)樗麄儾恍枰儆梦淦鳎?/strong>

因?yàn)樗麄冏约壕褪且?guī)則本身，

所以他們?cè)谡勔?guī)則的時(shí)候，

實(shí)際上他們談的就是“自己”。

在今天這篇內(nèi)容的最后，我必須要強(qiáng)調(diào)，

任何一個(gè)心智成熟的成年人都很清楚，

暴力和對(duì)抗永遠(yuǎn)是最壞的選項(xiàng)，

硬手段所必須支付的代價(jià)，

大多數(shù)普通人是承擔(dān)不起的。

但我們也會(huì)因此想明白一件事，

我們不需要把被迫妥協(xié)，

理解為一種成長(zhǎng)的模式，

是的，江湖之中，打打殺殺還是人情世故，

并非是“非黑即白”的存在，

但無(wú)論如何，你想贏，手里就得有東西，

因?yàn)橹挥惺掷镉袞|西的人，

才有資格談“放下”。