江蘇
近些年，總有一些人吹捧宗教信仰如何“高大上”，這些人中既有本身就是信徒者，也有非信徒；前者可以理解，“敝帚自珍”嘛；但是后者就有點(diǎn)逆向自作了。
后者中，以“某中天”教授為代表，多次在公開場合，羞辱無神論者，此人簡單的把信仰定義為宗教信仰，他口中“沒有信仰就是沒有宗教信仰”，沒信仰很可怕，無道德，等等言論，他本人對(duì)無神論者各種不屑與詆毀。
他把中國人定義為沒有道德感的民族，因?yàn)闆]有他口中所謂的宗教信仰。
像“某中天教授”之流大有人在，這有點(diǎn)令人瞠目。因?yàn)樵谖覀儚男∷艿慕逃校茖W(xué)的宗教觀是一個(gè)系統(tǒng)性的存在。
宗教是社會(huì)發(fā)展到一定階段的歷史現(xiàn)象，其本質(zhì)是顛倒的世界觀，宗教是“人民的鴉片”；根源在于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的矛盾，是人類對(duì)自然力量的恐懼與無知，是受困于壓迫和剝削的社會(huì)力量，并將在物質(zhì)極大豐富的未來自行消亡。
我們國家在憲法中對(duì)宗教有明確約束：
我們國家主體是無神論國家，承認(rèn)部分群眾的宗教信仰，宗教不得干涉行政、司法和教育；國家保障公民信教或不信教的自由。
宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，宗教在法律框架內(nèi)活動(dòng)。
可見某中天們的宗教觀是與我國的基本國法是相悖的，實(shí)際上他的言論應(yīng)該受到批判和糾正。當(dāng)然言論自由，容許他說話，同時(shí)也暴露他的無知和愚昧。
關(guān)于有人常常把信仰等同于宗教信仰，這是帶節(jié)奏，偷概念，混淆視聽。宗教只是信仰的賓語之一，信仰還可以是主義，思想，可以是價(jià)值觀。
中國人除了不迷戀執(zhí)迷于某種宗教之外，我們有很多崇高且偉大的信仰。暫且不說我們自儒家立說之后，華夏民族對(duì)儒家思想的尊崇和信仰。
在更遠(yuǎn)古時(shí)期，中華民族的信仰就與世界其他族群不同，其他民族面對(duì)大自然威力極度恐懼，往往求天拜神。而中華民族真正做到了“崇尚自我”，“我命由我不由天”，祖先相信人可勝天，征服自然。
我們的傳說居然都是這樣的：女媧補(bǔ)天，后羿射日，精衛(wèi)填海，夸父逐日，愚公移山，大禹治水；面對(duì)大自然的洪荒，我們是傳說中族群首領(lǐng)的親自搏斗，天漏了補(bǔ)天，遇山開山，遇海填海，從沒有把命運(yùn)寄托在上天的恩賜，而是信仰人力的偉大。
所以，我們有世界上第一個(gè)水利工程都江堰，第一個(gè)人工運(yùn)河鄭國渠，最大的運(yùn)河是中國人挖掘的京杭大運(yùn)河，最大的人工建筑長城，最大的宮殿建筑群紫禁城，等等。
我們民族的信仰是“人定勝天”，就是因?yàn)檫@種積極的，充滿力量的，燃燒澎湃的信仰，讓我們中華民族成為世界上唯一的文明不間斷，薪火相傳，源源不斷。文明從未夭折。
信仰更應(yīng)該解釋為一種精神，而不是懾于大自然的威力而自我麻痹，想象出祈求救世主的恩賜。
回到標(biāo)題，現(xiàn)在有些地方，有些人總是想設(shè)法要搞族教捆綁，妄圖把宗教與中華民族做血脈連接，這是逆天悖祖，絕對(duì)不可以容許。
最近一些積極的現(xiàn)象，越來越多的人，不分民族，開始注意到“族教捆綁的反人性和違法性”，紛紛站出來予以揭露和糾正。
當(dāng)然任重道遠(yuǎn)，漫漫路修遠(yuǎn)兮，積硅步致千里。
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