【文化傳播】《四川簡(jiǎn)史》——元明清時(shí)期（二）

編者按：

巴蜀大地，歷史悠久，文脈綿長(zhǎng)。從《蜀王本紀(jì)》到《華陽(yáng)國(guó)志》，從《蜀梼杌》到《蜀鑒》，歷代史家對(duì)巴蜀歷史的記載與研究從未間斷。為承繼前賢研究、力求創(chuàng)新探索，四川省地方志工作辦公室歷時(shí)多年，編著而成《四川簡(jiǎn)史》，與常見(jiàn)的通史不同，本書(shū)將敘述重心放在歷代四川在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化方面的突出成就與特點(diǎn)，它采用專題研究的方式，打破時(shí)代的限制，將一個(gè)歷史事件或一項(xiàng)主要成就的來(lái)龍去脈完整呈現(xiàn)，幫助讀者快速把握重點(diǎn)與特點(diǎn)。

本書(shū)的時(shí)間跨度從遠(yuǎn)古一直延伸至2022年，地域范圍則明確界定為今日四川（1997年重慶直轄后的新四川）。在敘述1911年辛亥革命以前的歷史時(shí)，則沿用傳統(tǒng)四川的地理范圍。資料來(lái)源既有正史、方志、考古文物，也有近人研究成果和最新的政府工作報(bào)告，內(nèi)容扎實(shí)可靠。

我們將在公眾號(hào)上陸續(xù)發(fā)布本書(shū)的精彩章節(jié)，帶您穿越時(shí)空，系統(tǒng)了解四川這片土地的經(jīng)濟(jì)奇跡、文化高峰與社會(huì)變遷。歡迎您持續(xù)關(guān)注，并留言分享您心中的巴蜀印象。

《四川簡(jiǎn)史》

元明清時(shí)期（二）

明代的四川

蜀王府與成都城市地標(biāo)

宋末元初，蒙古為了達(dá)到從西南合圍趙宋的戰(zhàn)略目的，曾5次大舉進(jìn)攻四川，成都遭到了前所未有的嚴(yán)重毀壞。昔日的錦城花郭，富庶之都，瞬間赤地千里，盡為廢墟。盡管元代成都行政長(zhǎng)官紐寧大監(jiān)等對(duì)成都城市做過(guò)一定的恢復(fù)與重建，但縱觀整個(gè)元代，成都始終沒(méi)有達(dá)到唐、宋時(shí)期的繁華水平。

明太祖朱元璋建立明王朝后，采用分封建藩的治國(guó)策略，將他的24個(gè)兒子分封為親王，外出戍守邊地，以鞏衛(wèi)京師。洪武十一年（1378年），明太祖封第十一子朱椿（？—1423）為蜀王，前往成都建藩戍守。當(dāng)時(shí)朱椿年幼，加之成都社會(huì)、經(jīng)濟(jì)都還沒(méi)有從戰(zhàn)亂中恢復(fù)過(guò)來(lái)，因此受封雖有七年之久，但朱椿一直住在京師皇宮之中。

洪武十八年（1385年），朱椿長(zhǎng)大成人，奉明太祖之命離開(kāi)京師暫住在鳳陽(yáng)老家。同時(shí)，太祖命令景川侯曹震前往成都為蜀王專門修造蜀王府邸。在明太祖眼里，成都是西南名都重鎮(zhèn)，因此對(duì)蜀王府的修建有政治、軍事等方面的特別考量。用明太祖自己的話來(lái)說(shuō)，就是“蜀之為邦，在西南一隅，羌戎所瞻仰，非壯麗無(wú)以示威”。成都地處西南，是西南諸多少數(shù)民族矚目關(guān)切之所，只有把王府修建得壯麗雄偉，才能充分展示皇家威儀，才能樹(shù)立大明皇權(quán)至高無(wú)上的權(quán)威，進(jìn)而震懾西南各族。

曹震等謹(jǐn)遵明太祖旨意，仿照南京大明皇宮的形制、規(guī)格修造蜀王府。蜀王府修建歷時(shí)6年，直到洪武二十三年（1390年）才修建完畢，為此耗費(fèi)了大量民力與財(cái)力。

蜀王府以摩訶池大部為基址修造而成，位于原前、后蜀宮城舊址偏西之處，處于整個(gè)成都城市的中心位置。蜀王府嚴(yán)格按照明朝國(guó)家禮制建造，王府的規(guī)制布局均比照皇宮式樣修建，只不過(guò)略有縮略。王府修造秉承皇家坐北向南的不二方位體系，整體布局呈長(zhǎng)方形。王府東西寬約540米，南北長(zhǎng)約660米，占地面積560余畝，僅比后蜀王宮略小。宮城高達(dá)13米，四周開(kāi)有四門，均以磚料砌城。嘉靖二十年（1541年）經(jīng)朝廷批準(zhǔn)，又改磚砌為石砌，宮城四周以水為濠，宮城外另建蕭墻，周長(zhǎng)4500米，高5米，正面南端有護(hù)城河圍繞。加上成都城垣，蜀王府實(shí)際上處于三重城垣、兩重護(hù)城河的保護(hù)之中，與京師宮城的安全保護(hù)設(shè)施并沒(méi)有多少區(qū)別，彰顯了蜀王府在所有王府中獨(dú)一無(wú)二的崇高地位。

摩訶池復(fù)原圖

整個(gè)蜀王府沿南北中軸線前后左右延伸，宮殿園林、行政、祭祀等皆分列兩旁。南端最遠(yuǎn)處為石砌的紅照壁，照壁施以朱漆，鐫以金字，紅照壁之名至今仍然在沿用。紅色作為明王朝皇族專享的色澤儀制，以律令的形式規(guī)定臣民不得僭用。連接紅照壁與蕭墻南門的，是筆直的石鋪甬道。甬道左右兩旁各有民居兩處，以增皇宮“人和”之氣。由西北而來(lái)之水繞蕭墻南門東去，成為王府的第一道護(hù)城河。河上建有三橋，以連接南北兩岸甬道。每橋三孔，俗稱“三橋九孔”。其名稱與北京天安門前的石橋名稱相同，也叫“金水橋”，只是比天安門（天安門前的石橋?yàn)槲鍢颍繕蛭蹇祝┑牡燃?jí)略低。由此可見(jiàn)蜀王府非同一般的莊嚴(yán)與高貴。

蕭墻南大門之外，有一座高大的牌坊，緊鄰用以象征儒家禮儀的標(biāo)記櫺星門。櫺星門與南端照壁內(nèi)嘉靖時(shí)所建“忠孝賢良”牌坊遙相呼應(yīng)，成為顯示皇家尊儒重禮風(fēng)范的標(biāo)志建筑。

蜀王府的修建嚴(yán)格遵照中國(guó)傳統(tǒng)皇家宮殿坐北向南、“前殿后寢”的布局格式。一條貫通南北的寬闊甬道將莊重肅穆的端禮門、金碧輝煌的承運(yùn)殿和花園式的寢殿等王府主體建筑串聯(lián)一氣，充分顯示了皇家建筑的高貴神圣和北方建筑的大氣磅礴。蜀王府在保持皇家宮殿苑囿大氣輝煌、神圣莊嚴(yán)等特有的格調(diào)氣勢(shì)基礎(chǔ)上，又因地制宜，充分吸收了巴蜀園林精巧靈動(dòng)、花叢錦簇等藝術(shù)風(fēng)格。清澈舒緩的御河、金水河縈繞宮墻與蕭墻，增添了王府南方園林建筑依水而建、充滿靈動(dòng)與活力的特性。在主體建筑的兩旁，錯(cuò)落有致地分布著祭祖祭天、慶典出游、日常生活與安全保衛(wèi)等各類輔翼建筑，并通過(guò)廊廡、閣樓、直房、花園和小道等方式將其與主體建筑融為一體，紅墻綠瓦、花叢錦簇影映其間，宮殿苑囿鱗次櫛比，廊廡勾連雜陳，平添了蜀王府富麗多姿的神韻與氣質(zhì)。

蜀王朱椿及其子孫作為藩王，按照明朝的祖制，不能參與地方政治、軍事、經(jīng)濟(jì)等，他們唯一能公開(kāi)做的社會(huì)事務(wù)僅限于發(fā)展地方文教，培養(yǎng)地方人才，做一些禮樂(lè)教化之事。因此，尊孔尊經(jīng)、禮遇儒士，重視儒教風(fēng)化成為明朝歷代蜀王的主要活動(dòng)。如朱椿曾聘請(qǐng)一代大儒方孝孺做王子的老師，出資聘請(qǐng)方孝孺等名儒講學(xué)，傳播儒學(xué)。蜀王府倡導(dǎo)儒家禮法、重視儒化教育等舉措，恰與巴蜀尊儒重禮、雅號(hào)文學(xué)等固有傳統(tǒng)暗合，不僅有助于巴蜀人文士風(fēng)的轉(zhuǎn)變提升，對(duì)厚培蜀中文風(fēng)士氣、延續(xù)巴蜀文脈起到了積極作用，而且對(duì)成都城市精神文明的形成具有重要的示范與指導(dǎo)作用。明代以后的成都，盡管只修建了代表皇權(quán)的蜀王府，但中央政權(quán)的首次地方性物化，則進(jìn)一步強(qiáng)化了皇城概念在四川民眾中的印象。

神圣雄偉、大氣輝煌的蜀王府雄踞成都城市的腹心地帶，紅墻綠瓦，神秘崇隆。它是中央皇權(quán)在四川的標(biāo)志，亦是當(dāng)時(shí)成都城市形象、地位的唯一地標(biāo)。它首次以中央皇權(quán)的獨(dú)特方式，突破了秦漢以來(lái)龜城走向的布局傳統(tǒng)，從一定程度上奠定了未來(lái)成都城市南向發(fā)展的趨勢(shì)。作為中央皇權(quán)神圣不可侵犯的重要標(biāo)志，它還決定著成都在四川乃至西南地區(qū)在政治、經(jīng)濟(jì)和文化中的崇高地位，凸顯了成都作為西南第一重鎮(zhèn)的歷史地位，在成都城市發(fā)展史上占有重要而特殊的位置。

（未完待續(xù)）

來(lái)源：四川省地方志工作辦公室