努爾哈赤"金朝血統(tǒng)"是騙局？

我們今天聊一聊清朝的先祖建州女真是不是金朝完顏部的直系后代，此話題一直在民間族譜、小說(shuō)評(píng)書(shū)里經(jīng)常出現(xiàn)，但近二十年來(lái)，學(xué)者們查閱檔案、比較語(yǔ)言、研究考古發(fā)現(xiàn)，逐漸明白這其實(shí)是十七世紀(jì)初的一場(chǎng)政治包裝。

女真的發(fā)展歷程
金朝滅亡后，女真人基本就分散了，上層人士大多漢化得很深，中下層的人有的被蒙古人收編進(jìn)去，有的融入漢族或契丹族里，元朝時(shí)期沒(méi)有出現(xiàn)“女真” 的記載，到了明朝中期，建州女真才在遼東地區(qū)慢慢聚集起來(lái)，他們的活動(dòng)范圍離金朝的老家黑龍江松花江一帶一差了一千多里地，中間這幾百年里，沒(méi)有找到他們連續(xù)遷徙的證據(jù)。
明朝中后期，統(tǒng)一把東北的部族都叫做“女真”，其實(shí)那些人根本不是同一個(gè)部族，而是三個(gè)部族，建州女真靠近遼東地區(qū)，平時(shí)耕種打獵，和漢族人往來(lái)很多，海西女真住在中間地帶，常和蒙古人結(jié)親聯(lián)姻，葉赫部落的首領(lǐng)就有蒙古血統(tǒng)，東海女真住得最偏遠(yuǎn)，在深山老林里捕魚(yú)打獵，跟外界沒(méi)什么聯(lián)系，這三批人生活習(xí)慣各不相同，彼此之間誰(shuí)也不服誰(shuí)，朝鮮的《李朝實(shí)錄》明確記載“言語(yǔ)風(fēng)俗，各自為類(lèi)”，明朝自己也清楚管不住他們，就封幾個(gè)虛職頭銜，比如指揮使、千戶這樣的官職，讓他們按時(shí)來(lái)進(jìn)貢物品，順便幫著防守邊疆。
這些名字都是中原人起的，女真是音譯過(guò)來(lái)的，還有諸申和朱里真這些叫法，甚至往上追溯到先秦時(shí)期的肅慎，但這些族群自己并不認(rèn)同這種稱(chēng)呼，滿文里的jusen這個(gè)詞，直到17世紀(jì)努爾哈赤時(shí)期才被重新定義為政治身份，之前完全沒(méi)有這層含義，明朝為了省事，把三個(gè)差異很大的群體硬塞進(jìn)同一個(gè)框架里，結(jié)果后來(lái)建州勢(shì)力壯大，其他兩部分早就離心離德，導(dǎo)致羈縻體系徹底崩潰。

從“諸申”到“滿洲”：八旗體制與民族認(rèn)同的再造
一六三五年十月十三日，皇太極下令，不許大家再叫“諸申”，必須改叫“滿洲”，直接下詔書(shū)強(qiáng)制推行，他特意選在改國(guó)號(hào)為“大清”之前一年做這件事，明顯是想先明確大家的身份歸屬，再確定政權(quán)性質(zhì)，原來(lái)“諸申”是明朝人對(duì)女真各部的統(tǒng)稱(chēng)，帶著邊地蠻夷的意味，皇太極不愿意繼續(xù)背著這個(gè)標(biāo)簽。
八旗制度其實(shí)早就改變了人的身份，努爾哈赤從1583年開(kāi)始以十三副遺甲起兵，到1630年代把建州、海西、東海這些部落全部打散并重新編入八旗，一個(gè)人出生在哪里、祖先是誰(shuí)并不重要，關(guān)鍵是看他被編入哪個(gè)旗里，獵人、農(nóng)民、戰(zhàn)俘和降將全都變成了“旗人”，柯嬌燕明確指出，滿洲認(rèn)同不是靠血統(tǒng)傳遞的，而是通過(guò)制度重新編寫(xiě)的戶口。

“后金”與"愛(ài)新覺(jué)羅”的政治隱喻

1616年，努爾哈赤在赫?qǐng)D阿拉建立大金國(guó)，自稱(chēng)可汗，同時(shí)宣布皇族姓氏為愛(ài)新覺(jué)羅，這件事表面上像是認(rèn)祖歸宗，實(shí)際上并非自然傳承，而是出于政治需要臨時(shí)安排的操作，他需要一個(gè)能鎮(zhèn)得住人的出身背景，讓部下更加信服，也讓明朝和朝鮮不敢輕視。
往前翻幾年，明朝檔案里記得清楚，他爹塔克世是建州衛(wèi)的首領(lǐng)，姓佟，朝鮮使臣申忠一在1595年去過(guò)建州，親眼看見(jiàn)努爾哈赤自稱(chēng)佟奴兒哈赤，那時(shí)候沒(méi)人提愛(ài)新覺(jué)羅這個(gè)姓氏，它是建國(guó)之前才冒出來(lái)的。
問(wèn)題出在翻譯上,明代遼東的通事用金朝留下的《國(guó)語(yǔ)解》當(dāng)教材,把女真語(yǔ)的"夾谷"音譯成"仝""佟"或"童",努爾哈赤家族實(shí)際屬于"覺(jué)羅"哈拉,和金朝皇族的"夾谷"本不是一家,但"夾谷"和"覺(jué)羅"發(fā)音相近,就被悄悄挪用,硬說(shuō)成一脈相承。
"愛(ài)新"在滿語(yǔ)里指的是金子，以前沒(méi)人這么稱(chēng)呼，只有塔克世的直系后代才能用"愛(ài)新覺(jué)羅"這個(gè)姓氏，其他旁支的人只能降級(jí)使用像"伊爾根覺(jué)羅"這樣的姓，這就像家族分房住一樣，嫡系住在主屋，旁支擠在偏院里，這種等級(jí)劃分和劉淵冒充漢朝皇室后裔、匈奴人改稱(chēng)鮮卑人的做法差不多，都是為邊緣政權(quán)爭(zhēng)取正統(tǒng)性的常見(jiàn)策略。

皇太極時(shí)代戰(zhàn)略轉(zhuǎn)向與“非金之后”的話語(yǔ)解構(gòu)
1631年皇太極寫(xiě)信給祖大壽,白紙黑字劃清界限,“然爾明主非宋之裔，朕亦非金之后。彼一時(shí)也，此一時(shí)也。”這是真怕漢人一提“女真”就聯(lián)想到金兵擄走二帝的老賬。那時(shí)候明朝士大夫提起金朝,就跟現(xiàn)在有人提某些歷史傷疤一樣,情緒直接拉滿。
后來(lái)他索性把女真這個(gè)名字也丟掉了，1635年改稱(chēng)滿洲，1636年登基做了皇帝，定國(guó)號(hào)為大清，這些舉動(dòng)看著只是換個(gè)稱(chēng)呼，實(shí)際上是在悄悄放下負(fù)擔(dān)，部落聯(lián)盟的辦法已經(jīng)行不通了，得學(xué)明朝那樣講究禮樂(lè)、祭拜天地，讓讀書(shū)人覺(jué)得他不是來(lái)?yè)v亂的，而是來(lái)接替的，至少表面上要做得像模像樣。

入關(guān)以后，他們更注重說(shuō)話的技巧，皇太極反復(fù)強(qiáng)調(diào)明朝是被李自成所滅，自己是從賊人手中接過(guò)江山，這話聽(tīng)著有點(diǎn)繞，但對(duì)江南的士紳階層很管用，這些人最怕觸及“夷夏之防”這根敏感的弦，如果清廷喊出為祖先報(bào)仇的口號(hào)，他們會(huì)立刻拿起筆桿子來(lái)痛罵，皇太極沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)努爾哈赤向明朝低頭的那段日子，心里感受不到那種屈辱，反而更容易拋開(kāi)舊的身份。
其實(shí)"滿洲"這個(gè)詞不是從祖先那里傳下來(lái)的，是人們硬造出來(lái)的政治產(chǎn)物，通過(guò)八旗制度把各個(gè)部落聚到一起，用新文字來(lái)定規(guī)矩，再編幾本史書(shū)把起源說(shuō)得更圓融些，慢慢就形成了一種新的認(rèn)同感，這和血統(tǒng)沒(méi)多大關(guān)系，更多是權(quán)力安排的結(jié)果。