于光影旋律中品人性沉浮——北京觀歌劇《基督山伯爵》收官場(chǎng)有感

有幸在北京天橋親歷北京演藝集團(tuán)歌劇《基督山伯爵》收官演出，這場(chǎng)跨越百年的世界文學(xué)經(jīng)典與本土舞臺(tái)藝術(shù)的深度碰撞，不僅為我?guī)?lái)了極致的視聽(tīng)美學(xué)震撼，更讓我跳出普通觀眾的視角，從藝術(shù)敘事邏輯、人性多維表達(dá)、舞臺(tái)空間營(yíng)造、文化傳播適配等多個(gè)專(zhuān)業(yè)維度，收獲了兼具學(xué)術(shù)性與審美性的深度思考。落幕之際，劇場(chǎng)內(nèi)掌聲經(jīng)久不息、久久回蕩，這既是全體觀眾對(duì)整部作品藝術(shù)匠心的至高致敬，也讓我得以以跨領(lǐng)域的專(zhuān)業(yè)眼光，客觀審視這部作品瑕不掩瑜的創(chuàng)作得失，在經(jīng)典解讀與藝術(shù)評(píng)判中，完成一場(chǎng)與人性、與藝術(shù)、與文化傳播的深度對(duì)話(huà)。

人體工程學(xué)李建軍教授和總制作人董寧以及主演婁藝瀟

《基督山伯爵》作為大仲馬筆下流傳百世的傳世經(jīng)典，早已超越了單純的通俗文學(xué)范疇，承載著背叛與救贖、復(fù)仇與寬恕、絕望與希望、人性善惡與命運(yùn)沉浮的永恒命題，歷經(jīng)百年時(shí)代變遷，依舊擁有直擊人心、引發(fā)跨文化共鳴的強(qiáng)大力量。它不僅是一部跌宕起伏的復(fù)仇史詩(shī)，更是一面映照人性百態(tài)、剖析社會(huì)現(xiàn)實(shí)的鏡子，其中蘊(yùn)含的人性?huà)暝⒚\(yùn)博弈與精神救贖，始終是文學(xué)與藝術(shù)創(chuàng)作取之不盡的靈感源泉。本次歌劇版改編，無(wú)疑是對(duì)這部經(jīng)典的一次成功的舞臺(tái)轉(zhuǎn)譯與藝術(shù)重構(gòu)，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)既堅(jiān)守了原著的精神內(nèi)核與敘事靈魂，又結(jié)合歌劇藝術(shù)的表現(xiàn)形式做出了極具誠(chéng)意的創(chuàng)新探索，在本土化舞臺(tái)呈現(xiàn)與西方經(jīng)典詮釋之間找到了平衡，堪稱(chēng)當(dāng)代本土原創(chuàng)舞臺(tái)劇中的精品之作，為經(jīng)典文學(xué)的舞臺(tái)改編樹(shù)立了優(yōu)質(zhì)標(biāo)桿。

從藝術(shù)創(chuàng)作與舞臺(tái)呈現(xiàn)的專(zhuān)業(yè)維度審視，這部歌劇有著諸多無(wú)可挑剔的亮眼之處，每一處細(xì)節(jié)都彰顯著創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的匠心與功底。其一，音樂(lè)敘事極具情感張力，完美承載人物情感脈絡(luò)與劇情遞進(jìn)節(jié)奏。全劇配樂(lè)巧妙融合古典歌劇的恢弘大氣與現(xiàn)代音樂(lè)的細(xì)膩共情，既有描繪馬賽海港明媚風(fēng)光、青年埃德蒙純真熱忱的抒情旋律，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的曲調(diào)里滿(mǎn)是少年對(duì)愛(ài)情的憧憬、對(duì)未來(lái)的期許，將青春的美好與純粹展現(xiàn)得淋漓盡致；又有刻畫(huà)伊夫堡監(jiān)獄黑暗陰冷、無(wú)邊絕望的沉郁樂(lè)章，低沉厚重的管弦樂(lè)搭配壓抑的和聲，把主角長(zhǎng)達(dá)十四年牢獄之災(zāi)的身心折磨、隱忍蟄伏與復(fù)仇執(zhí)念刻畫(huà)得入木三分，讓觀眾直觀感受到命運(yùn)對(duì)人性的無(wú)情碾壓。進(jìn)入復(fù)仇篇章，音樂(lè)節(jié)奏陡然變得明快凌厲，管弦樂(lè)的磅礴氣勢(shì)與演員聲樂(lè)演唱交織融合，將基督山伯爵步步為營(yíng)的精密布局、上流社會(huì)的虛偽奢靡、人物之間的尖銳矛盾沖突不斷推向高潮。每一段詠嘆調(diào)都不再是單純的聲樂(lè)表演，而是人物內(nèi)心最真實(shí)的獨(dú)白與情感宣泄，音樂(lè)徹底成為推動(dòng)劇情發(fā)展、塑造人物形象、傳遞核心情感的核心載體，實(shí)現(xiàn)了聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)與劇情走向的高度同頻，讓觀眾在旋律中讀懂人物的悲歡與掙扎。

其二，舞臺(tái)美學(xué)與視覺(jué)呈現(xiàn)匠心獨(dú)運(yùn)，依托人體工程學(xué)原理構(gòu)建沉浸式戲劇空間。舞美設(shè)計(jì)巧妙融合極簡(jiǎn)主義的留白質(zhì)感與史詩(shī)級(jí)場(chǎng)景的恢弘氣勢(shì)，通過(guò)靈活可移動(dòng)的模塊化舞臺(tái)裝置、精準(zhǔn)細(xì)膩的光影調(diào)度、極具19世紀(jì)法國(guó)年代質(zhì)感的服化道設(shè)計(jì)，精準(zhǔn)還原了彼時(shí)法國(guó)的社會(huì)風(fēng)貌與階層差異。從浪漫清新、充滿(mǎn)希冀的海邊訂婚現(xiàn)場(chǎng)，到陰冷壓抑、暗無(wú)天日的監(jiān)獄牢籠，再到紙醉金迷、虛情假意的貴族舞會(huì)，不同場(chǎng)景的切換流暢自然、毫無(wú)割裂拖沓之感，實(shí)現(xiàn)了舞臺(tái)空間的無(wú)縫銜接。燈光運(yùn)用更是整部作品的點(diǎn)睛之筆，冷色調(diào)的藍(lán)、灰光影精準(zhǔn)勾勒出人性的陰暗面、復(fù)仇的冷峻與命運(yùn)的殘酷，暖色調(diào)的金、紅光影則悄然喚醒人性深處的善意、溫情與救贖的希望，光影的明暗交替、冷暖對(duì)比，恰好與人物心境、劇情節(jié)奏形成完美呼應(yīng)。

從人體工程學(xué)專(zhuān)業(yè)視角深入剖析，這部歌劇的舞臺(tái)空間布局、光影明暗配比、視覺(jué)層次搭建、色彩節(jié)奏變化，均充分契合了人體視覺(jué)感知規(guī)律、情緒傳導(dǎo)邏輯與心理共鳴機(jī)制。舞臺(tái)景深的設(shè)計(jì)、觀眾視線(xiàn)的引導(dǎo)、聲光信號(hào)的傳遞頻率，都最大程度適配了人體感官的接收閾值，避免了視覺(jué)疲勞與感官混亂，讓觀眾在有限的劇場(chǎng)物理空間里，徹底打破與舞臺(tái)的距離感，完全沉浸在跌宕起伏的劇情與復(fù)雜多變的人物情感之中，實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)物理空間與觀眾心理情感空間的完美契合，這也是舞臺(tái)藝術(shù)與人體工程學(xué)跨界融合的成功實(shí)踐。

其三，人物塑造鮮活立體，演員演繹極具共情力與感染力。主演團(tuán)隊(duì)以扎實(shí)精湛的聲樂(lè)功底、細(xì)膩入微的表演層次，精準(zhǔn)詮釋了各個(gè)角色的復(fù)雜人性與多面性格。青年埃德蒙的純真熱忱、蒙冤入獄后的絕望悲憤、化身基督山伯爵后的隱忍腹黑、歷經(jīng)千帆后放下執(zhí)念的釋然通透，每一個(gè)人生階段的人物狀態(tài)、心理變化都被演繹得入木三分，精準(zhǔn)拿捏了人物從青澀到成熟、從偏執(zhí)到釋然的蛻變細(xì)節(jié)；梅塞苔絲在愛(ài)情與現(xiàn)實(shí)、善良與掙扎中的糾結(jié)兩難，一眾反派角色在利益驅(qū)使下的貪婪虛偽、卑劣自私，都被刻畫(huà)得鮮活生動(dòng)、躍然舞臺(tái)。演員們不僅在高音、詠嘆調(diào)等聲樂(lè)表演上展現(xiàn)出專(zhuān)業(yè)歌劇演員的過(guò)硬功底，更通過(guò)眼神神態(tài)、肢體動(dòng)作、語(yǔ)氣節(jié)奏的細(xì)微打磨與精準(zhǔn)表達(dá)，讓舞臺(tái)上的角色跳出冰冷的劇本，成為有血有肉、有善有惡、有掙扎有堅(jiān)守的立體人格，讓觀眾在感受歌劇藝術(shù)魅力的同時(shí)，深刻體悟人性的復(fù)雜多面與命運(yùn)的無(wú)常變幻。

其四，主題表達(dá)深刻雋永，賦予百年經(jīng)典全新的當(dāng)代價(jià)值與傳播意義。這部歌劇沒(méi)有停留在復(fù)仇故事的表層演繹，沒(méi)有一味渲染復(fù)仇的快意恩仇，而是深入挖掘原著中“等待與希望”的核心主旨，在展現(xiàn)命運(yùn)不公、人性陰暗的同時(shí)，更深層次探討寬恕與救贖的人性真諦。當(dāng)最終基督山伯爵放下積攢多年的仇恨，選擇與過(guò)往的苦難和解、與傷害自己的人和解、與不完美的自己和解，讓希望重新照亮塵封已久的心靈，全劇的主題得到徹底升華，不僅讓這部誕生于西方的百年經(jīng)典，精準(zhǔn)契合當(dāng)代人的精神訴求與情感共鳴，更傳遞出直面人生苦難、堅(jiān)守內(nèi)心希望、追尋人性光明的正向人生力量。這一核心表達(dá)，也與我所深耕的文化傳媒內(nèi)容創(chuàng)作中“傳遞正向價(jià)值、挖掘人性光輝、堅(jiān)守內(nèi)容初心”的核心理念不謀而合，更是經(jīng)典文學(xué)在當(dāng)代文化傳播中實(shí)現(xiàn)價(jià)值延續(xù)的核心關(guān)鍵。

誠(chéng)然，這部歌劇堪稱(chēng)本土舞臺(tái)改編作品中的佳作，但從專(zhuān)業(yè)內(nèi)容架構(gòu)、藝術(shù)創(chuàng)作完整性、跨文化傳播適配性的角度客觀審視，依舊存在一些可優(yōu)化提升的細(xì)節(jié)之處。首先，劇情節(jié)奏把控與關(guān)鍵細(xì)節(jié)鋪墊尚有欠缺。原著本身篇幅宏大、人物關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜、情節(jié)線(xiàn)索環(huán)環(huán)相扣，歌劇在有限的舞臺(tái)時(shí)長(zhǎng)里對(duì)劇情進(jìn)行高度濃縮精簡(jiǎn)，導(dǎo)致部分關(guān)鍵情節(jié)的過(guò)渡略顯生硬倉(cāng)促。比如主角埃德蒙獄中結(jié)識(shí)法利亞神父、獲取寶藏秘密、完成思想蛻變的核心過(guò)程刻畫(huà)過(guò)于簡(jiǎn)略，人物從天真青年萌生復(fù)仇執(zhí)念的命運(yùn)轉(zhuǎn)折鋪墊不足，缺少足夠的情節(jié)支撐與情感醞釀；部分次要配角出場(chǎng)倉(cāng)促，人物背景、行為動(dòng)機(jī)與劇情關(guān)聯(lián)交代模糊不清，使得整體劇情邏輯的完整性受到一定影響，對(duì)于前期不熟悉原著的觀眾而言，很容易出現(xiàn)劇情理解障礙，難以快速融入舞臺(tái)敘事。

其次，人物內(nèi)心世界的挖掘深度仍有較大提升空間。全劇整體更側(cè)重劇情的快速推進(jìn)與外在戲劇沖突的展現(xiàn)，對(duì)主角埃德蒙從純真青年蛻變?yōu)閺?fù)仇使者，再到最終放下仇恨、完成自我救贖的漫長(zhǎng)內(nèi)心蛻變過(guò)程，刻畫(huà)不夠細(xì)膩深入。尤其是在步步為營(yíng)的復(fù)仇過(guò)程中，主角內(nèi)心的善惡博弈、復(fù)仇帶來(lái)的空虛與掙扎、對(duì)人性與命運(yùn)的深度反思等深層心理活動(dòng)，未能通過(guò)音樂(lè)編排、表演細(xì)節(jié)、舞臺(tái)調(diào)度等藝術(shù)形式充分展現(xiàn)出來(lái)，使得人物的成長(zhǎng)弧線(xiàn)不夠完整飽滿(mǎn)，一定程度上弱化了原著中對(duì)人性復(fù)雜性、多面性的深度探討，也讓角色的救贖之路少了幾分直擊人心的說(shuō)服力。

最后，本土化表達(dá)與中西藝術(shù)融合度有待進(jìn)一步加強(qiáng)。作為面向中國(guó)觀眾的本土舞臺(tái)演繹，該劇在歌詞譯配、文化語(yǔ)境適配方面雖做出了諸多努力，但部分唱段的中文歌詞與旋律貼合度不足，語(yǔ)言韻律感、節(jié)奏感略顯生硬，未能完全兼顧中文的語(yǔ)言表達(dá)習(xí)慣、韻律美感與歌劇聲樂(lè)的演唱規(guī)律，一定程度上影響了情感的傳遞效果；同時(shí)，在西方經(jīng)典故事內(nèi)核與東方審美心理、文化理念的融合上，缺乏更具創(chuàng)新性、更貼合本土觀眾的表達(dá)設(shè)計(jì)，更多停留在情節(jié)與形式的本土化改編，未能實(shí)現(xiàn)文化內(nèi)核的深度交融，使得作品在跨文化傳播過(guò)程中，未能進(jìn)一步拉近與中國(guó)觀眾的心理距離，削弱了經(jīng)典作品的本土共情力。

一場(chǎng)收官演出，落幕的是舞臺(tái)表演，不散的是藝術(shù)共鳴與人性思考。歌劇《基督山伯爵》以精湛的藝術(shù)水準(zhǔn)、真誠(chéng)的創(chuàng)作態(tài)度，讓這部百年傳世經(jīng)典在當(dāng)代中國(guó)舞臺(tái)綻放出耀眼光芒，其亮眼的藝術(shù)成就與精益求精的創(chuàng)作匠心值得高度肯定與廣泛贊譽(yù)；而呈現(xiàn)出的些許不足，也為西方經(jīng)典文學(xué)的本土舞臺(tái)改編、跨文化藝術(shù)傳播提供了極具參考價(jià)值的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

在文化藝術(shù)創(chuàng)作與傳播的道路上，經(jīng)典的傳承從來(lái)不是一成不變的刻板復(fù)刻，也不是脫離內(nèi)核的盲目創(chuàng)新，而是在堅(jiān)守經(jīng)典精神靈魂的基礎(chǔ)上，結(jié)合時(shí)代特征、受眾需求與藝術(shù)規(guī)律不斷精進(jìn)、不斷突破。從人體工程學(xué)視角優(yōu)化舞臺(tái)感官體驗(yàn)，從內(nèi)容架構(gòu)視角完善敘事邏輯，從文化傳播視角適配本土審美，讓經(jīng)典作品在跨時(shí)空、跨文化的傳播中，始終保持直擊人心的力量。愿未來(lái)國(guó)內(nèi)舞臺(tái)藝術(shù)創(chuàng)作中，能涌現(xiàn)出更多這樣兼具藝術(shù)水準(zhǔn)與文化情懷的優(yōu)質(zhì)作品，既能守住經(jīng)典的靈魂底色，又能彌補(bǔ)創(chuàng)作的細(xì)節(jié)缺憾，以更完美、更成熟的藝術(shù)形態(tài)，傳遞永恒的人性光輝與多元包容的文化力量。

李嘉寶

中國(guó)人體工程學(xué)研究院研究員

人生北斗文化傳媒內(nèi)容架構(gòu)師

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