安徽
北宋宣和元年，汴梁城外雪色未融，江湖上傳出一句話：“梁山泊要變天了。”朝廷緝捕榜貼得滿街都是，官府卻始終拿不準這幫綠林好漢的內部構成。等到招安塵埃落定，細心的人才驚訝地發現，水泊之中竟悄悄形成了六股勢力，各自推舉出領頭人，互有倚仗又暗藏矛盾。
最早盤踞山泊的那一群，被江湖人私下叫作“火并前班底”。王倫舊部走得七零八落，晁蓋中箭身亡后，林沖臨危頂上。他不多話，只在夜里對好友杜遷嘆道：“若能取高俅頭顱，再喝一壺熱酒，此生足矣。”一句話，道盡了這支元老派的核心——不談名利，只認兄弟情與血仇。吳用雖智計過人，卻把心機放在如何迎合宋江；公孫勝則時隱時現，難得久留。于是，穩如青松的林沖，成為這十一人的主心骨。
隨晁蓋而來的悲壯，被宋江迅速改寫。宋鄆城押司行走江湖多年，人脈遍布郡縣，他干脆把親族與舊友一股腦帶上山。花榮、戴宗、李逵、朱仝輪番拉人，孔家兄弟、揭陽三杰、清風山三義……層層疊疊，形成梁山最大的一團勢力。宋江一度夜夜與吳用合計大局，他常說：“兄弟們要想光明正大，終要見天子面。”正是這句話，把梁山大船推向招安的航道。結果如何，史冊早有冷冰冰的數字：征田虎、破王慶、下江南，一百單八條好漢倒去大半，宋江最后孤零零躺在潯陽酒樓，被毒酒熄了口中的豪情。
與此同時，山南水北的散兵悄悄匯成另一股勁道。二龍山的魯智深落草前是僧，少華山的楊志原本想賣刀謀生，桃花山的武松更是一身俠骨。三山合流后，魯智深因一拳打死鎮關西而名聲大噪，武松夜獵二十里血濺鴛鴦樓，楊志雪夜闖北京二堂，拳腳刀槍俱是一等一。外人只看得熱血沸騰，卻不知這些人對朝廷招安心存戒備。杭州六和寺聽潮夜，魯智深忽然悟到師門偈語，合掌圓寂。好友武松削發在旁，空有萬鈞神力，只能護送遺體回山。當時數百名僧俗圍觀，無人再談招安得失，江湖只記下“魯智深聽潮而滅”的奇聞。
接著登場的一批，卻穿著官袍。關勝握青龍刀，呼延灼驅連環馬，董平雙槍迅如風，徐寧鉤鐮槍出神入化。朝廷降將各自帶兵投靠梁山，初始之間互不買賬，但戰陣一合，鐵甲重騎優勢立顯。呼延灼常與關勝對坐研討陣法，一連幾夜燭火不熄。可惜北伐金邦時，戰局失利，呼延灼戰沒汴京外郭，關勝獨守大名府，空余一腔“刀不離鞘”的豪氣。
在東海之畔，也有人披著漁網上山。登州孫立兄弟與解氏雙雄、鄒氏兄弟、女漢子顧大嫂，一次劫牢換來了滿門投效。孫立行軍穩健，頗得宋江器重，官軍號稱“孫臨淮”，可惜征方臘時，解珍、解寶、鄒淵相繼殞命。班師途中，孫立回望錢塘江口，一言不發，帶著殘存的弟兄返登州為民辦學，據說終老鄉里，無意再談軍功爵祿。
最后一個小團體，看似人丁寥落，卻并不弱。燕青膂力過人，石秀膽大心細，楊雄手快刀準，時遷最是滑頭。盧俊義本就世家出身，行事謹慎，宋江“替天行道”的錦旗給他帶來榮耀，也種下禍根。臨返京那夜，小乙燕青低聲提醒：“回去未必是好路。”盧俊義擺手：“身系招安，本不容私逃。”他還是走了。高俅在殿后冷笑，酒里下了慢性砒霜。燕青自此浪跡江湖，時遷混跡市井，偶爾夜半登高，望北風嗚咽。
六大派系的形成，有血緣的羈絆，有同窗的義氣，也有政治算計與利益交換。水泊表面一口大鍋，底下卻是六股火頭，旺衰互替。倘若僅從兵法角度衡量，元老派穩，宋江系廣，三山派狠，降將派強，登州派親，盧俊義派貴，層次涇渭分明。正因如此，梁山在對外奮勇時，內部的繩結卻越擰越緊，終究難擋招安大潮來襲。
后世有人為宋江辯解，也有人將林沖視作真正的義士；有人為魯智深、武松灑酒祭奠，也有人暗嘆關、呼等將才埋沒。史家多取宏觀敘事，民間卻更在意兄弟間的情與義。細細撥開傳說的煙火，每一派的老大都帶著不可復制的個人悲劇：林沖的無路可退，宋江的功名執念，魯智深的出世頓悟，關勝的忠義兩難，孫立的避世歸隱，以及盧俊義的宿命悲涼。六面旗幟曾并列水泊，如今只剩破帆一角，飄飄蕩蕩，告訴后人：豪杰結盟易，同心守望難。
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