文章得心，方能應(yīng)手

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“蓋文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事。”文字的力量穿越古今、橫貫中西，千百年來，一代代人以文立心抒懷、傳道濟(jì)世。

好的文章，能啟迪思想、激蕩人心，能撫慰心靈、治愈人間。從孔子“言之無文，行而不遠(yuǎn)”的勸誡，到韓愈“文以載道”的教誨，再到人人皆可提筆、AI賦能寫作的當(dāng)下，如何以文動(dòng)人，始終是寫作者求索的命題。

誠然，文無定法，若將古今林林總總的經(jīng)驗(yàn)歸于一句，或許就是：文章得心，方能應(yīng)手。

圖源：視覺中國

一、落筆先正心，為文應(yīng)“有感而發(fā)”

歷代文人倡導(dǎo)“言為心聲”“情見乎辭”，皆一脈相承，文字要忠于本心，落筆前心有所動(dòng)。

那“感”從何來？不在空想之中，而從為人為學(xué)的日常、世事人心的體察中來。《文心雕龍》認(rèn)為“情者文之經(jīng)”“綴文者情動(dòng)而辭發(fā)”，先有內(nèi)心的涌動(dòng)，才有文字的流淌。寫文章切忌硬擠、硬寫、硬拔高。真實(shí)的生命體驗(yàn)和感悟，是寫就一篇好文的基礎(chǔ)。魯迅先生曾告誡寫作者：“留心各樣的事情，多看看，不看到一點(diǎn)就寫。”這“多看看”，就是堅(jiān)持長期觀察、思考、積淀、總結(jié)，輸出真情實(shí)感、真知灼見。

縱觀千古名篇，多是作者感懷生發(fā)，情之所至、訴諸筆端。屈原心系家國，方有《離騷》泣血長歌；杜甫、白居易關(guān)心民間疾苦，寫下的詩作字字皆是時(shí)代心聲；馬克思目睹底層人民的深重苦難，寫出決意探究“底層邏輯”的《資本論》。即便感嘆個(gè)體際遇，也能映照古今人心。《古詩十九首》“生年不滿百，常懷千歲憂”，意悲而遠(yuǎn)，驚心動(dòng)魄；曹雪芹“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”，寫出不朽的《紅樓夢(mèng)》。

如今，人工智能大大降低了寫作門檻，可如果我們只坐在電腦前搜索資料，不去實(shí)地調(diào)查，沒有親身感受，內(nèi)容難免會(huì)干枯、空洞。真正的“有感而發(fā)”，可能是深入一線現(xiàn)場(chǎng)的觸動(dòng)，可能是直面問題困難的破解，也可能是百轉(zhuǎn)千回的痛定思痛。總之，心底起波瀾，筆下才有漣漪乃至巨浪。

二、耐心多打磨，好文章要“手搓”

“得心應(yīng)手”這則成語，出自《莊子·天道》“輪扁斫輪”的故事。輪扁說，砍制車輪時(shí)“不徐不疾，得之于手而應(yīng)于心”，其中的奧妙“口不能言”。寫文章也如此，勤寫多練，方能心手相應(yīng)。

陸游曾言“文章本天成，妙手偶得之”，好像只要靈感爆發(fā)就能自然天成，可他卻是中國古代現(xiàn)存詩歌數(shù)量最多的詩人，自稱“六十年間萬首詩”。若無經(jīng)年累月的耕耘創(chuàng)作，哪來偶得的“天成”？作家劉楚昕在《泥潭》獲獎(jiǎng)前，屢遭退稿，長達(dá)十余年處于無人問津的“泥潭”之中，最終才“回頭想想，都是傳奇”。

寫文章，不是少數(shù)人的事。從我們學(xué)生時(shí)代的作文，到工作中的總結(jié)、報(bào)告、文案、論文，乃至記錄日常的書信網(wǎng)評(píng)、微博微信，雖然體裁不同，都離不開文字表達(dá)。可以說，我們都生活在語文中。但在很多行業(yè)，優(yōu)秀的寫作者仍顯稀缺。因?yàn)椋伎茧y以外包，情感不能復(fù)刻，恰如其分的表達(dá)更要素養(yǎng)和能力。

文不加點(diǎn)、一揮而就的情形也許是有的，但大多數(shù)好文章是改出來的，經(jīng)過“手搓”打磨、反復(fù)推敲，才能文從句順、文理兼美。“稿子要讓它躺下醫(yī)治。”寫作沒有捷徑，下足多寫多練不厭改的“笨功夫”，不斷磨礪手感、激發(fā)心流，才能心手合一、從容著文。

90后作家劉楚昕創(chuàng)作的小說《泥潭》，獲漓江文學(xué)獎(jiǎng)虛構(gòu)類獎(jiǎng)，發(fā)表獲獎(jiǎng)感言

圖源：“新華每日電訊”微信公眾號(hào)

三、文章走心，才能打動(dòng)人心

“修其辭以明其道。”文章若停留在技巧層面，終究是“術(shù)”；唯有走心，方能“技進(jìn)乎道”，從而打動(dòng)人心、催人行動(dòng)。

所謂走心，便是跳出自我一隅，讀懂“人同此心，心同此理”，觀照人類共通的情感理想和人世間的悲歡離合，從而迸發(fā)出打動(dòng)人心的力量。

蘇軾在《與謝民師書》中談為文：“大略如行云流水，初無定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于所不可不止，文理自然，姿態(tài)橫生。”他講究“辭達(dá)”，追求真誠、走心的表達(dá)。《記承天寺夜游》不到百字，卻道盡知音難得，因“何夜無月？何處無竹柏”的月下漫步，讓大家都想擁有一個(gè)“張懷民”式的朋友。

為文之道還要根植本心、共情眾生。蒲松齡的《聊齋志異》“鬼狐有性格，笑罵成文章”，讀來荒誕不經(jīng)的故事，卻照見人性善惡、人間冷暖。再看《共產(chǎn)黨宣言》《星星之火，可以燎原》等經(jīng)典名篇，準(zhǔn)確擊中時(shí)代最深刻的矛盾與最廣大民眾的熱望，以文字喚醒靈魂，從而影響歷史進(jìn)程。

四、不可替代的文章，始終需要“心到手到”

進(jìn)入AI時(shí)代，有人認(rèn)為，文章可以“一鍵生成”，無需再花大力氣。然而，技術(shù)越迭代，我們?cè)揭J(rèn)清寫作的本質(zhì)意義。文章背后，是人心、情感與思想。即便在短視頻大行其道的今天，文字依然是底層邏輯。只有以人心文心為機(jī)器立心，我們才能真正超越AI、駕馭AI。

相比很多微短劇、AI視頻，電影《給阿嬤的情書》引發(fā)全網(wǎng)共鳴，讓人淚目的不只是僑批里的文字，更是字里行間流淌的質(zhì)樸情意，古今如一的思念與遺憾。這些來自真實(shí)生活的情感褶皺、有情有義的價(jià)值判斷，算法終究難以模擬與生成。

電影《給阿嬤的情書》中的僑批 圖源：“央視網(wǎng)”微信公眾號(hào)

當(dāng)下“新大眾文藝”蓬勃興起，不少素人創(chuàng)作者接續(xù)“我手寫我心”。我們欣喜地看到，很多文章沒有千篇一律的模板，甚至文字還略顯生澀粗糙，卻以真實(shí)生活為紙，寫出煙火人間、百行千態(tài)。蘊(yùn)藏于生活深處的能量，一旦激發(fā)，就如月掛中天、光照人心。

相信很多人會(huì)經(jīng)歷這樣一個(gè)過程，從一開始談感受，到發(fā)表觀點(diǎn)，再到闡釋系統(tǒng)思維，從而一步步展開自我、對(duì)話他人。這個(gè)過程，離不開“我”的主觀能動(dòng)與思維進(jìn)階。不管哪個(gè)時(shí)代，想寫出不可替代的文章，都需秉持樸素的“心到手到”原則，到生活中去感受、在實(shí)踐中思考，拿出見解獨(dú)到、讓人共鳴、深具力量的文字。

人的一生，本就是一篇無人可以代寫的文章。為文之道，也是為人之道。落筆人生，追求得心應(yīng)手，同樣需要從心入手、從此刻出發(fā)，正如《擺脫貧困》書中所言：“未來可能講更有意思的話，著更其完美的文，做更其壯麗的事業(yè)，但今天只是今天，未來也只是今天的未來。”

本文播音：王維琳

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