宗馥莉的貢獻(xiàn)：她與“宗家三兄妹”的案件是給企業(yè)老板們提了個(gè)醒

涉及一二十億美元的銀行資產(chǎn)，誰(shuí)也無(wú)法放平心態(tài)，無(wú)動(dòng)于衷吧。

看宗馥莉與宗家三兄妹（宗繼昌、宗婕莉、宗繼盛）的案件，不知道在2026年能否有一個(gè)了結(jié)。

從宗慶后在2024年2月份去世后，宗馥莉作為接班人相當(dāng)于“兩線作戰(zhàn)”，一方面是在娃哈哈推動(dòng)企業(yè)的變革，一方面是面臨“宗家三兄妹”的信托案訴訟。

現(xiàn)在看來(lái)她遇到的阻礙比想象中更大。

變革意味著利益格局的改變，難度可想而知。而遺產(chǎn)案的本質(zhì)也是利益的爭(zhēng)奪，也是很難。

而且隨著時(shí)間、事情的變化，不知道形勢(shì)的發(fā)展對(duì)宗馥莉是好還是壞啊。

之所以說(shuō)宗馥莉有“貢獻(xiàn)”，是她把內(nèi)部的問(wèn)題暴露出來(lái)了，這相當(dāng)于是企業(yè)老板們提了個(gè)醒，讓他們能夠從長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮去安排企業(yè)的傳承和家產(chǎn)的分配。

人總是要死的，以宗慶后之智，他不會(huì)不早做安排，但計(jì)劃趕不上變化，他生前恐怕也沒(méi)有料到后人會(huì)鬧到天下皆知的地步。

其實(shí)看看香港那些所謂的豪門(mén)，類似的事不知發(fā)生過(guò)多少次了，一再印證了“人為財(cái)死鳥(niǎo)為食亡”的古訓(xùn)。

也沒(méi)有什么真正的大家族吧，在利益面前親情很容易淡薄，是非恩怨，愛(ài)恨情仇，跟利益交織在一起，外面的人很難分辨，所以說(shuō)清官難斷家務(wù)事。

每個(gè)人都忠誠(chéng)于自己的利益，你說(shuō)在這個(gè)遺產(chǎn)案中，是宗馥莉有錯(cuò)，還是“宗家三兄妹”有錯(cuò)？

或許沒(méi)有人會(huì)認(rèn)為自己有錯(cuò)吧，如果說(shuō)有錯(cuò)也是恨不當(dāng)初，沒(méi)有早做了斷。

不過(guò)從宗馥莉的情況看，她在公眾面前一直是比較理性、坦率、直接和強(qiáng)勢(shì)的，她的家底夠厚，當(dāng)然沒(méi)有必要去迎合別人。

但人的本質(zhì)是社會(huì)性，沒(méi)有真正的“超級(jí)個(gè)體”，人生在世總是要跟別人打交道的，哪怕“他人即地獄”。這就像一只孤狼必須融入狼群才能生存一樣，你可以當(dāng)狼王，可你不能形影相吊。

我認(rèn)識(shí)一個(gè)企業(yè)二代，他說(shuō)自己最初是很抗拒跟人打交道，他覺(jué)得跟一些人觥籌交錯(cuò)很虛偽，浪費(fèi)時(shí)間和感情，他想保持自己的一個(gè)空間，擔(dān)心跟外面的人接觸多了后“近墨者黑”、被同化掉。

這其實(shí)就是內(nèi)心很驕傲，不是高人一等那種驕傲，而是自我中心的意識(shí)，不愿意庸俗，厭惡平庸，多少有些孤芳自賞。

驕傲的人不需要?jiǎng)e人的建議和幫助，他認(rèn)為自己什么都能搞定，萬(wàn)事不求人，在他看來(lái)交朋友是浪費(fèi)時(shí)間，“朋友需要互相占用、彼此負(fù)責(zé)，而人性經(jīng)不起考驗(yàn)”。

不過(guò)他后來(lái)終究是改變了，在父輩退下來(lái)后，他發(fā)現(xiàn)終究是人情社會(huì)，有些關(guān)系必須維護(hù)，有些場(chǎng)合必須參加，只是躲在自己的小堡壘里是行不通的。

社會(huì)性之外，個(gè)體還需要認(rèn)識(shí)人的動(dòng)物性。

簡(jiǎn)單說(shuō)就是達(dá)爾文主義，弱肉強(qiáng)食，優(yōu)勝劣汰。文明一定是包含了野蠻的成分，世間的很多事情如果從利益爭(zhēng)奪的角度看，那就很清晰了。

無(wú)論國(guó)與國(guó)之間，還是企業(yè)與企業(yè)之間，包括人與人之間，都存在利益的博弈。這就像大草原上所有動(dòng)物都需要爭(zhēng)搶資源一樣，資源是有限的，不可能公平分配。比如世界上的資源足夠養(yǎng)活所有人，但為什么還有人會(huì)餓死呢？馬太效應(yīng)的內(nèi)涵之一就是差距拉大，“人之道，損不足以奉有余”，強(qiáng)者恒強(qiáng)盡管不是絕對(duì)化，可在現(xiàn)實(shí)中多數(shù)時(shí)候都是如此。

我們一定要看破這個(gè)紅塵，洞察利益的本質(zhì)，然后才能權(quán)衡利弊，通權(quán)達(dá)變，適者生存。

明白了人的社會(huì)性和動(dòng)物性，我們也就曉得只是把財(cái)富留給子孫恐怕是行不通的。

一個(gè)企業(yè)需要有好的企業(yè)文化，一個(gè)家庭、家族最重要的是家風(fēng)要好。

宗馥莉跟父親宗慶后的企業(yè)理念不一樣，她對(duì)制度和企業(yè)文化的看法、堅(jiān)持也是她在娃哈哈推動(dòng)變革不利的原因之一。

而在家庭呢，宗慶后的弟弟曾評(píng)價(jià)她“六親不認(rèn)”，這就說(shuō)明家庭內(nèi)部的不團(tuán)結(jié)。關(guān)系是相互的，利益是相互的，感情也需要保持交流，有時(shí)候我們不能對(duì)情感、關(guān)系的訴求絕對(duì)化，眼里不揉沙子，水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒，難得糊涂。

對(duì)于老板們而言，關(guān)鍵還是接班人的能力培養(yǎng)上，子女的翅膀要硬，要能夠挑起擔(dān)子來(lái)，這樣才能“坐穩(wěn)江山”。否則因?yàn)檠夑P(guān)系就非要子女接班，那企業(yè)如果失敗了，惹很大的麻煩，那反而是害了他們。

富人建信托就是怕后人德才有限，駕馭不了巨額的財(cái)富，畢竟富人只要不折騰就一直是富人，創(chuàng)業(yè)一代最怕是二代、三代被人忽悠，掉進(jìn)陷阱。

比如愛(ài)馬仕后人被“做局”，上百億美元的財(cái)富人間蒸發(fā)，這就是血淋淋的教訓(xùn)。

信托只是制度，制度總有漏洞，但如果家族后人比較團(tuán)結(jié)，那就能少很多覬覦和麻煩，畢竟人性趨利避害。

要想在能力、品德、家風(fēng)等方面做好，至少需要一二十年的努力，這樣做很難，但也很值得。看宗家的例子，相信每個(gè)企業(yè)老板都會(huì)從中獲得警示。人總是要死的，財(cái)富沒(méi)有綿延不息的，家族人才輩出比什么都強(qiáng)。