趕緊看一下，你的福報(bào)還夠不夠你折騰？

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所謂：受苦是了苦，享福是消福。

福，有應(yīng)享的福和不應(yīng)享的福。應(yīng)享的福，是自己工作所得來(lái)的代價(jià)，能住好房子，穿好衣服，吃好東西，坐好汽車(chē)，可以享受一番。

可是 ，要知道享完之后，就消福了，而在福報(bào)的銀行就沒(méi)有存款了。

不應(yīng)享的福，就是在本分之外求享受，由僥幸得來(lái)的福。好像強(qiáng)盜搶人家的錢(qián)，自己享受，這是不講道理的享受，定會(huì)受到法律制裁。 在福報(bào)銀行的戶(hù)頭就透支了。

應(yīng)享的福，享完之后，就報(bào)銷(xiāo)了福，何況不應(yīng)享的福，硬要勉強(qiáng)享受? 這不但消福，而且還要虧本。

因?yàn)檫@種關(guān)系，福不可享盡，享盡就沒(méi)有福了;苦可受盡，受盡則沒(méi)有苦。

我們做人，要明白這種道理。在困難的環(huán)境中，歡喜接受逆境，這樣便無(wú)怨恨，也沒(méi)有不滿(mǎn)現(xiàn)實(shí)的心在作祟。

覺(jué)醒的人，其思想和行為，與世俗人正好相反。世俗人是 順著生死去造業(yè)，修道人是逆著生死來(lái)消業(yè)。

無(wú)論在什么境界上，處之泰然，心安理得，便不覺(jué)得苦。吃得苦中苦，方為人上人，這是至理名言。

福盡而死是真理，故當(dāng)惜福少享福。

有人說(shuō)：我自己賺的錢(qián)我自己花，不把錢(qián)花光享受，不是白賺錢(qián)了嗎?

比如一個(gè)農(nóng)民對(duì)著糧倉(cāng)想：

這是我自己種的糧食，當(dāng)然應(yīng)享受，不把它吃完不是白辛苦一年嗎?這顯然是愚人自絕后路的做法，不為明年留下種子，最后只會(huì)餓死而已， 可見(jiàn)，不顧及后果的過(guò)分享受，將會(huì)耗盡福報(bào)，給自己的未來(lái)和后世帶來(lái)無(wú)量的痛苦。

我們?cè)賮?lái)看這樣一則公案：明朝正德三年出現(xiàn)了大旱災(zāi)，楝塘地方因?yàn)橛兴畮?kù)而得以避免。

第二年又出現(xiàn)大水災(zāi)，也以堤壩高而沒(méi)有遭災(zāi)。

鄰近的幾個(gè)鄉(xiāng)連續(xù)好幾年沒(méi)有收成，唯獨(dú)楝塘地方接連豐收，而且他們乘形勢(shì)得到了官府的兩次免糧。于是這些村里人廉價(jià)買(mǎi)進(jìn)了各鄉(xiāng)的產(chǎn)業(yè)，生活變得非常富有。從此之后，該地樸素的風(fēng)氣蕩然無(wú)存，奢糜成風(fēng)。

當(dāng)時(shí)，鄉(xiāng)民陳良謨對(duì)他的叔兄說(shuō)：我們村子會(huì)有奇禍發(fā)生!!叔兄問(wèn)他是什么原因，他答： 無(wú)福消受罷了。 不久果然全村發(fā)生了大瘟疫，存活下來(lái)的寥寥無(wú)幾。

先儒焦澹園說(shuō)： “人生衣食財(cái)?shù)摚杂卸〝?shù)，當(dāng)留有余不盡之意。故節(jié)約不貪，則可延壽;奢侈過(guò)求，受盡則終;未見(jiàn)暴殄之人得皓首也。”

人的福報(bào)有限，能節(jié)約不貪著，就可以延壽，如果過(guò)分奢侈，福報(bào)享盡了必定福盡而死。

有人想：現(xiàn)在時(shí)代不同了，物質(zhì)條件日新月異，過(guò)時(shí)的東西都可以丟掉。半碗飯、一張紙不值幾個(gè)錢(qián)，不要搞得太約束。這也是以撥無(wú)因果的斷見(jiàn)所滋生的邪見(jiàn)。

從因果上思惟，就會(huì)知道其實(shí)浪費(fèi)半碗飯、一張紙，也有很大的罪過(guò)。比如半碗飯來(lái)之不易，從播種、施肥、灌溉、收割、去殼、運(yùn)輸?shù)阶詈笾蟪擅罪垼溟g有多少勞動(dòng)者的心血，要耗費(fèi)多少自然資源，才能端到口邊，供你享用。這半碗飯不是無(wú)因無(wú)緣產(chǎn)生的，隨意浪費(fèi)不會(huì)折福嗎?

實(shí)際上，因果絲毫不會(huì)空耗，浪費(fèi)財(cái)富是損減自己的福報(bào)。因此，想起物品來(lái)之不易、業(yè)果不虛，我們不能不珍惜福報(bào)。

古人說(shuō)：一粥一飯當(dāng)思來(lái)處不易; 半絲半縷，恒念物力維艱。

我們能在這個(gè)世界上生存，需要?jiǎng)诶勰敲炊嗟母改赣星椋氲竭@一點(diǎn)，為什么還不珍惜福報(bào)，反而以浪費(fèi)為光榮嗎?

不但自己惜福，還要教育子女、學(xué)生惜福，為他們而惜福。

袁了凡居士的妻子是一位善女人。有年冬天，她給兒子做棉衣，家里本來(lái)有絲棉，她把絲棉賣(mài)掉換成棉絮。

了凡問(wèn)她：家里有絲棉，為什么要換成棉絮?她說(shuō)：絲棉太貴，賣(mài)了可以把錢(qián)送給別人，反正用棉絮也一樣可以保暖。” 了凡先生聽(tīng)了很高興，因?yàn)檫@樣做就不愁孩子將來(lái)沒(méi)有福!

再來(lái)看反面例子：古時(shí)候有戶(hù)富人在孩子滿(mǎn)月時(shí)，請(qǐng)客大擺酒席，殺了許多生命。之前，有位算命先生給孩子算命，說(shuō)他一生的命運(yùn)如何如何好。可是孩子活到兩歲半就死了，富人埋怨算命先生，本來(lái)以為他算命很準(zhǔn)，為什么這次沒(méi)有算對(duì)。

后來(lái)遇到一位有道高僧，高僧說(shuō)他 “折福太深，福盡而死”。

再看現(xiàn)代的青少年從小就知道享樂(lè)，亂花父母的血汗錢(qián)，衣服、鞋子、用具都要用名牌，每個(gè)月幾百幾千塊的零花錢(qián)象流水一樣用。

家長(zhǎng)也認(rèn)為：現(xiàn)在時(shí)代不同了，寧可自己苦一點(diǎn)，也不能讓孩子沒(méi)面子。

他不知道孩子從小養(yǎng)成驕奢的習(xí)慣后，由驕奢必然多欲，多欲則無(wú)德。長(zhǎng)大之后，不是成為貪官，就是成為匪類(lèi)、花花公子、寄生蟲(chóng)，百無(wú)一用。

從結(jié)果來(lái)看，這不是愛(ài)護(hù)子女，而是毀掉子女。因此，從小要教孩子惜福培福。

我們應(yīng)當(dāng)隨學(xué)過(guò)去的祖師大德，不僅惜福，而且把自己的福報(bào)舍給眾生。自己的生活可以清苦一點(diǎn)，省下來(lái)的錢(qián)讓別人享用，有這樣的善心將來(lái)才能利益無(wú)量眾生。