正義就是讓人得到應(yīng)得的東西：保守主義如何看待戰(zhàn)爭的正當(dāng)性？

20世紀(jì)的兩次世界大戰(zhàn)，摧毀了數(shù)以億萬的生命、家園和財富，給人類社會留下了永久的傷痕，也讓各國汲取了深刻教訓(xùn)，勉強(qiáng)維持了80年和平。時至今日，盡管有全球化、核平衡的牽制，地緣戰(zhàn)爭乃至世界大戰(zhàn)的危機(jī)重新降臨世界。

思想家拉塞爾·柯克，因在二戰(zhàn)后出版了《保守主義的心靈》，被譽(yù)為“保守主義先知”。這本書梳理了保守主義政治思想的源流，并對那些“看似美好正義，實則帶來巨大災(zāi)難的觀念”進(jìn)行了系統(tǒng)、深刻的批判。

基于深厚的政治哲學(xué)修養(yǎng)，柯克認(rèn)為：戰(zhàn)爭戕害生命、損耗財富，危害人類的道德秩序；為了維護(hù)一個“自由、公正但不完美的社會”，國家應(yīng)該竭力避免戰(zhàn)爭，但有時需要以備戰(zhàn)的方式止戰(zhàn)、以軍事實力實現(xiàn)和平。

他還指出，公民意志在某種程度上構(gòu)成了國家行為的合法性。支持或反對一場戰(zhàn)爭，是一個人最嚴(yán)肅的道德選擇。但由于缺少信息和思考，普通人往往是戰(zhàn)爭的第一受害者。因此，一個人無論生活在哪一個社會，都應(yīng)該思考戰(zhàn)爭的正義性。

為此，柯克依靠保守主義的政治智慧，總結(jié)了七條“衡量戰(zhàn)爭正義性的標(biāo)準(zhǔn)”。

一、必須是防御性本質(zhì)

戰(zhàn)爭的唯一正當(dāng)理由，是被動地保衛(wèi)國民的生命、財產(chǎn)和有機(jī)的社會秩序。任何擴(kuò)張性的、掠奪性的或試圖建立全球霸權(quán)的戰(zhàn)爭，都是不義的。

▲1940年，德意日三國簽訂同盟條約

二、反對“意識形態(tài)十字軍”

任何政治制度都深深植根于當(dāng)?shù)氐男叛觥惱砗土?xí)俗中，戰(zhàn)爭不能改變這種制度的土壤。

因此，僅僅為了推廣或強(qiáng)化某種政治制度（如民主），這樣的戰(zhàn)爭是不正義的，也注定會失敗。

▲阿富汗

三、必須審慎地評估后果

必須評估戰(zhàn)爭的長期后果。如果一場戰(zhàn)爭在道德理由上看似正當(dāng)，但其實際結(jié)果是摧毀了文明的根基或?qū)е铝烁蟮幕靵y，那么它在政治和道德上都是不義的。

▲女子卡斯米爾手捧鮮花抗議越南戰(zhàn)爭，這張著名照片后來成為反越戰(zhàn)的象征

四、必須設(shè)定有限的目標(biāo)

戰(zhàn)爭的目標(biāo)必須是恢復(fù)和平與均勢，而非追求“絕對壓制”或“徹底鏟除”。正義的戰(zhàn)爭必須是有限的，以避免滑向全面戰(zhàn)爭的深淵。

▲威斯特伐利亞合約

五、戰(zhàn)爭只是最后手段

只有在所有外交、經(jīng)濟(jì)和非軍事手段都徹底失效，且國家生存受到直接威脅時，才能訴諸武力。

▲美國獨(dú)立戰(zhàn)爭

六、必須評估成功的可能性

進(jìn)入一場注定失敗的戰(zhàn)爭，或者戰(zhàn)爭必然導(dǎo)致本國社會崩潰，是極大的不審慎。如果戰(zhàn)爭無法達(dá)成預(yù)期的和平目標(biāo)，就不應(yīng)開啟。

▲兩伊戰(zhàn)爭

七、比例原則與國內(nèi)代價

必須衡量戰(zhàn)爭對國內(nèi)自由、有限政府的損害。如果為了海外的“正義”而導(dǎo)致國內(nèi)權(quán)力的極度集中和自由的喪失，這種代價在保守主義看來是不可接受的。

▲日本軍國主義教育

歷史一再提醒我們：對戰(zhàn)爭的低估，代價從來都無比沉重。真正成熟的決策者，必然懂得克制與審慎，把“謹(jǐn)慎”視為一種不可或缺的能力，而非軟弱的象征。

而對于每一個熱愛自由、和平與正義的人來說，清醒的判斷離不開深厚思想的支撐。柯克的七條標(biāo)準(zhǔn)，為評判戰(zhàn)爭正義性劃定了清晰的保守主義邊界。而這份審慎的思考，正是當(dāng)下復(fù)雜地緣格局中最珍貴的智慧。為此，特別推薦閱讀“保守主義通識四書”：

?王建勛《審慎是一種美德：保守主義導(dǎo)論》【簽名+鈐印】

與其他冠名“保守主義”的著作不同，王建勛以“關(guān)鍵問題”串聯(lián)“關(guān)鍵人物”，讓用戶理解保守主義的思想精髓和核心脈絡(luò)——“追根溯源、后繼有人、任重道遠(yuǎn)”。

本書不是從“概念—范疇—思想傳統(tǒng)”的角度切入，而是從“問題-爭論-思想家“的角度切入。因此無需理解保守主義的哲學(xué)背景，就可以直接回答現(xiàn)實中的問題，特別是對現(xiàn)代性危機(jī)的解讀，非常具有代入感和實操性。

本書受到劉軍寧、叢日云、劉業(yè)進(jìn)等學(xué)者的一致推薦——“最通俗易懂的保守主義著作”、“理解保守主義的一把鑰匙”。 本書金句頻出、短小輕便，適合精讀、便攜、送禮。

?【德】埃德蒙·福西特《保守主義：為傳統(tǒng)而戰(zhàn)》

歷史著作，鮮活又犀利，它從19世紀(jì)保守主義的起源談起，直至當(dāng)今的硬右翼。在本書中，埃德蒙·福西特對這段沖突的歷史進(jìn)行了扣人心弦的描述，澄清了關(guān)鍵的理念，并闡明了當(dāng)今右翼內(nèi)部的爭論。他以美國、英國、法國和德國為中心，生動地講述了右翼思想家和政治家的故事。

本書還記述了20世紀(jì)二三十年代的文化批評家和激進(jìn)破壞者，敘述了自由放任經(jīng)濟(jì)學(xué)的倡導(dǎo)者如何打破1945年后的共識，并描述了唐納德·特朗普、鮑里斯·約翰遜和他們的歐洲同行如何將保守主義推向“國家優(yōu)先”的硬右翼。

作為一部關(guān)于右翼歷史的原創(chuàng)著作，本書引人入勝，它描繪了右翼的這樣一種傳統(tǒng)：既與對手作戰(zhàn)，也與自身作戰(zhàn)。

?丁毅超《英美傳統(tǒng)保守主義研究》

★從保守主義自身傳統(tǒng)出發(fā)，梳理了英美傳統(tǒng)保守主義發(fā)展路徑。

★指出了國內(nèi)重視埃德蒙·伯克而相對忽視其他代表人物的現(xiàn)狀，新增了迪斯累利等人物研究。

★討論了一些當(dāng)代保守主義經(jīng)常缺席的議題，比如環(huán)保問題等。

?拉塞爾·柯克《保守主義思想：從伯克到艾略特》

柯克先生被譽(yù)為“保守主義”的先知，是20世紀(jì)美國保守主義思想的集大成者，其思想甚至影響了尼克松、里根等美國總統(tǒng)的施政方向。感興趣的讀者，掃描下方二維碼，即可一鍵收藏。