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信息來源于中時新聞網(wǎng)、光明網(wǎng)、北京日報、消費日報網(wǎng)。
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外國人老是黑我們中國人“什么都吃”,我只能說是他們的歷史實在太短了,太不懂生活了!咱們中國人5000多年的悠長歷史,使得我們有時間把天上飛的、地上跑的、水里游的都試驗了個遍。
然而,在這種跨度極大的飲食版圖中,有一種非常常見的動物卻缺席了,那就是貓。與蚱蜢、蛇肉、蠶蛹乃至各種“暗黑料理”相比,貓從來沒能真正進入中國人的主流飲食體系。
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我個人是無法接受吃貓狗這樣的伴侶動物的,但中國人不怎么吃貓肉肯定不是因為我這樣的原因,大概率也是試錯出來的。
其實李時珍在《本草綱目》就給出答案了,非常言簡意賅。
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《本草綱目》中對貓肉的記載并不多,李時珍在書中記載說貓肉氣味甘、酸,溫,無毒,可主治勞疰,鼠瘺,蠱毒。也就說貓肉在當(dāng)時的中醫(yī)理論中被認為是具有藥用價值的。
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那不對啊,既然是有藥用的,那怎么就沒有被培養(yǎng)出食用的習(xí)慣?李時珍在注解寫道:“本草以貓、貍為一類注解。然貍?cè)馊胧常埲獠患眩嗖蝗胧称罚视弥呦 !?/p>
翻譯得接地氣一點就是:貓肉賊難吃!根本就不能算上是食譜,所以吃的人就非常少。
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是的,對于吃貨中國人來說,貓肉沒有變成常見食物的原因就是因為難吃!
李時珍的記錄雖然具有時代局限性,但他絕對是當(dāng)時最權(quán)威的人物,他的判斷很大程度上代表了古人在這一問題上的共識。
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這么記錄的并非只有李時珍,中國古人是充滿試錯精神的,幾乎把所有能找到的物種都嘗試了一個遍,也包括貓肉,很多史料和古代醫(yī)書都記載說貓肉的肉質(zhì)很硬,口感超級差,而且有很難除去的酸澀味道,想要去掉不是不可能,但非常花費時間,尤其是以前沒有現(xiàn)代香料和調(diào)味技術(shù)。
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而且想要大面積飼養(yǎng)貓也不太現(xiàn)實,貓可太靈活了,爬上爬下的,管理起來很麻煩。而且貓的體型不大,剝皮去骨之后可食用的肉量少之又少,而且生長周期遠較豬羊長得多,還要消耗一定的肉食作為飼料。
以“投入產(chǎn)出比”的角度看完全不劃算。
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雖然味道可能是最關(guān)鍵的,但貓不被當(dāng)作食物對待還有很多其他的因素。
貓會吃嚙齒動物,這就是支撐人類馴化貓的原因。人類將貓食物保護農(nóng)業(yè)的動物,通過飼養(yǎng)貓,然后讓它們?nèi)カC食危害糧食的嚙齒動物,由此發(fā)揮作用。
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先秦的《禮記·郊特牲》中甚至記錄古人會將貓當(dāng)成神來祭拜!因為貓對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著實實在在的功勞,古人便在每年臘月的祭祀活動中設(shè)立“蠟祭”,誠心迎祭貓神。
在這種文化氛圍的長期熏陶下,貓在人們心中被賦予了特殊的地位,被認為是具有“靈性”的生物。“貓有九條命”的傳說在全國各地都有流傳,還有好多民俗傳說認為傷害貓會帶來厄運,吃掉貓肉更是大不敬,會在死后無法進入祖宗祠堂等等。
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聽著是很迷信,但是以當(dāng)時的時代背景來說,誕生這些觀念是非常合理的,由此能約束古人吃貓肉,讓貓繼續(xù)為農(nóng)業(yè)做貢獻。
進入現(xiàn)代社會后,貓肉沒變成主流飲食還有更現(xiàn)實的理由,那就是食品安全和健康風(fēng)險。貓的食譜包括老鼠、鳥類等野生動物,這些食物的身上可能攜帶各種各種的臟東西,會讓貓成為狂犬病病毒、弓形蟲、沙門氏菌、彎曲桿菌的中間宿主,吃起來的風(fēng)險是很大的。
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貓在我國并非法定的食用畜禽品種,它缺乏像豬牛羊那樣嚴格的標(biāo)準(zhǔn)化飼養(yǎng)、屠宰和檢疫流程,所以市面上要是真有人賣貓肉,那也是來源不明、完全沒有保障的。
隨著生活水平的提高,大家還是很注重飲食安全的。
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我知道部分人會不屑一顧,但貓已經(jīng)成為了許多人的情感寄托,而且這種情感聯(lián)系并非是現(xiàn)代人特有的。
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早在唐宋時期,貓就脫離了單純守護糧食的“工具”的定位,慢慢走入了人類的居室,成為陪伴人類起居的寵物。以前還有一個工作很有趣,就是挨家挨戶去聞是否要給他們家的小貓繡手工貓窩。
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陸游曾寫下“裹鹽迎得小貍奴,盡護山房萬卷書”的詩句,“貍奴”到現(xiàn)在依然是人們對小貓的愛稱之一。到了明清時期,養(yǎng)貓完全就是潮流,幾乎各種作品中都出現(xiàn)了貓,內(nèi)容都是貓咪的可愛和它們跟主人之間的親密關(guān)系。
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在這樣日復(fù)一日地陪伴中,貓早就不是一個可以被隨意宰殺的物種,而更像是家庭中的一員。
我對此深有體會,因為我知道貓是除了有血緣關(guān)系的家人,百分百全心全意對我好的生物,你不用懷疑它會有什么壞心眼,而且你不會對它有什么期待,只要能健健康康的就好。
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在陽光明媚的冬日午后,摸著小貓的小腦袋,聽它發(fā)出滿足的呼嚕聲,那種感受跟不養(yǎng)貓的人根本是說不清的。
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