貴州
在花溪區(qū)青巖鎮(zhèn)龍井村，民宿主租賃村集體的閑置農(nóng)房，在保留鄉(xiāng)村肌理的同時(shí)，融入非遺體驗(yàn)館、藝術(shù)空間等公共區(qū)域，住客得以深入體驗(yàn)扎染、銀飾制作等當(dāng)?shù)匚幕粌H延長(zhǎng)了駐足時(shí)間，更沉淀了情感記憶。當(dāng)“爽爽貴陽(yáng)”不僅意味著宜人的氣候，更代表著一種健康、生態(tài)、融合的生活方式，旅居貴陽(yáng)便自然成為了更多人的選擇。
隨著大眾出游偏好從淺嘗輒止向深度沉浸迭代，旅居產(chǎn)業(yè)正迎來(lái)爆發(fā)式增長(zhǎng)。從旅游到旅居，雖僅一字之差，卻是從“瞬時(shí)流量”向“長(zhǎng)效留量”的質(zhì)變，折射出文旅發(fā)展已從單純的“引客打卡”進(jìn)階為深度的“留人留心”。與傳統(tǒng)旅游的景點(diǎn)打卡不同，旅居的本質(zhì)是“像當(dāng)?shù)厝艘粯由睢薄Ｎㄓ刑鰝鹘y(tǒng)旅游的思維定式，構(gòu)建集氣候優(yōu)勢(shì)、社會(huì)關(guān)系、公共服務(wù)于一體的新型生活場(chǎng)域，方能激活文旅高質(zhì)量發(fā)展的新引擎。
豐富旅居場(chǎng)景，回應(yīng)“為何多留一晚”之問(wèn)。游客并非留不住，而是缺乏留下的理由。無(wú)論是避暑康養(yǎng)的銀發(fā)族、研學(xué)度假的親子家庭，還是尋找靈感的“數(shù)字游民”，人們的需求早已超越看山看水的初級(jí)階段。途家民宿高級(jí)副總裁胡陽(yáng)直言：“貴州的稀缺資源不是風(fēng)景，而是生活。”我們的關(guān)注點(diǎn)應(yīng)從“賣風(fēng)景”轉(zhuǎn)向“賣生活”方式，讓游客樂(lè)意再吃一頓飯、再逛一趟集市，乃至再住一個(gè)月。這就需要相關(guān)方在供給側(cè)持續(xù)發(fā)力，針對(duì)不同客群精準(zhǔn)畫像，提供差異化的生活方式，打造復(fù)合型生活體驗(yàn)空間，從而拉長(zhǎng)游客的停留時(shí)間。
做優(yōu)旅居服務(wù)，筑牢“可以久留”之基。當(dāng)居住周期從“一夜”拉長(zhǎng)到“一月”，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的顆粒度也會(huì)隨之細(xì)化：網(wǎng)絡(luò)是否暢達(dá)？買菜是否便利？鄰里是否和睦？就醫(yī)是否便捷？這些看似瑣碎的細(xì)節(jié)，正是決定去留的關(guān)鍵要素。對(duì)市場(chǎng)主體而言，應(yīng)完成從“收租者”到“生活管家”的身份轉(zhuǎn)換，整合家政、醫(yī)療、出行等資源，解決長(zhǎng)住客的生活煩惱。同時(shí)，城市管理者也要考量公共服務(wù)對(duì)長(zhǎng)住群體的包容度，不斷增強(qiáng)游客歸屬感。
風(fēng)景是引子，生活才是歸處。用繡花功夫打磨服務(wù)細(xì)節(jié)，以釀酒耐心厚植文化底蘊(yùn)，讓每一個(gè)遠(yuǎn)道而來(lái)的人都能在貴陽(yáng)的山水與煙火中安頓下來(lái)，找到愜意的生活節(jié)奏，“爽爽貴陽(yáng)”的旅居之路必將越走越寬。
張葉葉
特別聲明：以上內(nèi)容(如有圖片或視頻亦包括在內(nèi))為自媒體平臺(tái)“網(wǎng)易號(hào)”用戶上傳并發(fā)布，本平臺(tái)僅提供信息存儲(chǔ)服務(wù)。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
南萬(wàn)說(shuō)娛26
