四川
短短四句，表面寫春風柳絮，實際諷刺得勢便狂的人。問題來了：曾鞏憑什么和這些大咖齊名？這首詩又高明在哪里？
在中國古代詩歌里，詠柳幾乎是一個寫不完的話題。
可如果把歷代詠柳詩放在一起比較，曾鞏的《詠柳》卻顯得有些特別。
因為這首詩明明題目叫《詠柳》，全詩卻沒有出現一個“柳”字。
“亂條猶未變初黃，倚得東風勢便狂。
解把飛花蒙日月，不知天地有清霜?！?/strong>
從詩句中看，前兩句還能看出是在寫春天的枝條。枝條剛剛抽出嫩黃的新芽，還沒有長成濃密的綠蔭，卻已經在東風吹拂下搖擺不停。
可讀到后兩句，味道忽然變了。
“解把飛花蒙日月，不知天地有清霜。”
柳絮漫天飛舞，遮天蔽日，這本是春天常見的景象?？稍谠柟P下，柳絮不再只是自然景物，而像一個剛剛得勢的人。
借著東風的力量，便以為自己無所不能。
憑著一時的風光，便以為能夠遮住日月。
然而它不知道的是，天地之間還有清霜。
等到秋霜降臨，再繁盛的柳葉也會凋零，再輕狂的柳絮也會消散。
看到這里就會發現，曾鞏根本不是在單純寫柳。
他是在借柳說人。
如果僅僅把《詠柳》當成一首寫春景的小詩，那么曾鞏真正想表達的東西，就被忽略了。
事實上，這首詩最精彩的地方，從來不在柳樹本身，而在柳樹背后的人。
中國古代詩歌有一個傳統，叫托物言志。
有的人借松柏寫氣節，有的人借梅花寫品格，有的人借菊花寫隱逸。曾鞏也是如此，只不過他選擇了一棵看似普通的柳樹。
而且他選擇的，不是春風里的柔柳，而是一棵正在得意忘形的柳樹。
詩的第一句，“亂條猶未變初黃”。
這里的柳樹是什么狀態？
剛剛發芽。
枝條還雜亂無章，新葉還只是淺淺的嫩黃，離真正枝繁葉茂還早得很。
換句話說，它還沒有真正成熟。
可到了第二句，情況馬上變了。
“倚得東風勢便狂。”
柳枝本身沒有多大力量，可一旦借助春風，立刻開始張揚起來。
這個“倚”字用得極妙。
它點出了柳樹的力量來源。
不是自己有本事，而是借助了外力。
東風來了，它便狂舞。
東風若是不來，它不過還是一棵剛剛吐芽的柳樹。
曾鞏顯然不是在討論植物。
因為現實生活里，也有這樣的人。
他們能力未必出眾，根基未必深厚，成就也未必多大。
可一旦獲得機會，得到權勢，或者攀附上更強大的力量，立刻就開始趾高氣揚。
仿佛所有成功都來自自己。
仿佛所有人都應該仰視自己。
這種現象，無論在哪個時代都不陌生。
所以曾鞏沒有直接批評誰，卻用一句“倚得東風勢便狂”，把這種人的神態刻畫得活靈活現。
更厲害的是后兩句。
“解把飛花蒙日月，不知天地有清霜?！?/p>
柳絮漫天飛舞，本來只是自然景象。
可曾鞏卻賦予了它一種近乎荒唐的自信。
它以為自己的飛絮能夠遮蔽日月。
這已經不是得意，而是狂妄。
不是滿足于一時風光，而是產生了一種能夠左右一切的錯覺。
歷史上許多人物的失敗，往往就始于這種錯覺。
當一個人依靠外力取得成功時，最容易忘記自己的位置。
時間久了，甚至會把別人的幫助當成自己的能力，把暫時的優勢當成永恒的資本。
于是越來越張揚，越來越自負。
最后連最基本的敬畏都沒有了。
而曾鞏筆下最有力量的一句詩，恰恰出現在最后。
“不知天地有清霜。”
柳樹不知道秋霜終會到來。
可人應該知道。
春風不會永遠吹。
柳絮不會永遠飛。
任何權勢都有盡頭，任何風光都有期限。
今天借東風而起，明天也可能因為東風停止而跌落。
這就是曾鞏想說的道理。
所以這首詩看似在批評柳樹，實際上是在對得意忘形的小人進行諷刺。
讀完《詠柳》，很多人都會產生一個疑問。
為什么同樣是一首詠物詩，曾鞏能寫出這種味道？
答案其實就在曾鞏這個人身上。
如果把唐宋八大家放在一起比較，曾鞏是一個很特殊的存在。
蘇軾像一條奔騰的大江。
無論寫景、抒情還是議論，總有一種揮灑自如的才氣。
王安石則更傾向于一位改革者。
相比之下，曾鞏似乎顯得安靜得多。
他的詩歌也很少大悲大喜。
甚至有人覺得，他的作品不像蘇軾那樣容易讓人拍案叫絕，也不像韓愈那樣令人熱血沸騰。
歐陽修門下弟子眾多，可歐陽修卻盛贊曾鞏說：“過吾門者百千人，獨于得生為喜。”
就連蘇軾也稱贊他“曾子獨超軼，孤芳陋群妍”。
這些評價絲毫不夸張夸張。
而是用來表達思想的。
他的詩歌也很少故意追求奇險。
可越是這樣，越能看出功力。
因為真正的高手，往往不靠華麗取勝。
《詠柳》便是最典型的例子。
全詩沒有一個生僻字。
沒有一句艱深難懂的話。
甚至連典故都沒有大量使用。
可二十八個字組合在一起，卻把一個得勢小人的形象刻畫得入木三分。
進入史館之后，他先后整理?？薄稇饑摺贰墩f苑》《新序》《梁書》《陳書》《李太白集》等古籍。
而在地方治理方面，曾鞏同樣成績突出。
他擔任地方官期間，救災、治水、整頓治安、興辦學校、關心民生，留下不少政績。
正因如此，評價曾鞏不能只看幾首詩。
也不能只看今天的知名度。
他的名氣或許不如蘇軾耀眼。
他的故事也不如王安石傳奇。
所以，真正的問題從來不是曾鞏為什么能進入唐宋八大家。
當人們重新翻開《元豐類稿》，重新讀到《墨池記》《醒心亭記》《詠柳》這些作品時，就會明白一個道理：
有些人靠傳奇留名。
有些人靠才華留名。
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