廣西
提到桂林，就會想到“桂林山水甲天下”這一句。這是桂林流傳了千年，又是最絕佳的一句廣告詞，城市名片，很多人到桂林旅游，基本上都是被這一句吸引而來的。
實際上，這只是一首詩里的一句而已，是由南宋王正功所作，全詩刻在獨秀峰下，歷經千年，依然被人所傳頌，是桂林最經典的摩崖石刻。
桂林山水甲天下，玉碧羅青意可參。
士氣未饒軍氣振，文場端似戰場酣。
九關虎豹看勁敵，萬里鹍鵬竚劇談。
老眼摩挲頓增爽，諸君端是斗之南。
正是如此，千百年來，桂林的奇山秀水、市井煙火、人文軼事被無數文人墨客落筆記錄。這么多的記載中，其中猶以《桂林風土記》最為值得一說。
這本《桂林風土記》，是現在最早，最清晰的系統記述這片土地風物底蘊的典籍，也算是第一本專門為桂林山水而寫的傳記。
此書成書于唐昭宗二年（公元899年），經過千年以來的一代代人的傳抄，此書大部分流傳了下來，字字珍貴，定格了古人在唐代看到的桂林山水的方方面面，民情，地情，風光，民俗還有人文脈絡，成為現代人了解桂林千年人文記錄的重要文獻。
《桂林風土記》的誕生，是時代積淀與個人情懷的交融。作者莫休符，他是哪里人，又當過什么官，不同的學者對此有不同的研究答案，現在都說不清楚了，反正統一的說法，就是他曾在廣西當過官。
他生活在晚唐時期，他見證了大唐王朝處在風雨飄搖的檔口，社會環境不穩，政治生態已經無法可救，正好他又在廣西，于是，他請辭而避居桂林。
他在任上時，深耕廣西地域，對于桂林，他更是遍歷山水市井，了解當地風土人情。同時，他也注意到，廣西，和桂林這一帶地方，雖說早入中原版圖，但歷代以來，官方文獻對這片區域的記載零散細碎、語焉不詳，這片山水勝地的歷史沿革，風物典故始終缺乏系統梳理。于是 ，退居在桂林的他，有了把自己在廣西，在桂林的所見所聞，所了所解的內容記錄下來。
他是這么想的，也是這么做的，他整理自身見聞，考證地方史料，最后在唐光化二年編撰此書，雖說全書主要存留記載的是今天桂林的一方之文脈，但也填補了嶺南地區，廣西地區的地方專志之的編纂的空白，為后人了解廣西提供一個參考。
據史籍的不同記載，近代學者們的研究，《桂林風土記》原來是編排了三卷內容詳實，涉及了方方面面，但經過唐宋元的戰亂，王朝更替，風風雨雨的，此書也就流傳散佚了，現在依然在流傳的，只有一卷，目錄所載也僅剩四十六條內容。
雖說卷已殘，但作為現存最早的桂林區域專屬風物志，這也顯得珍貴了。《桂林風土記》不是專門的，傳統的方志，他專注于所見所聞，內容涵蓋山川形勝、城址古跡、名人軼聞、民俗傳說、地方政權等諸多維度。
他又不像文人騷客只是以詩詞對桂林山水進行詠嘆，而是以寫意寫實的把一些江河山岳、古寺亭臺的原始風貌，還有民間神異傳說，市井風俗等，用文字記錄下來，少了正史的嚴肅刻板，又讓千年桂林人文躍然紙上，為后世考證桂林古地名、古遺址變遷，地方山水的文化內涵提供了最原始的文獻依據。
這部古籍雖殘缺不全，卻備受歷代學界推崇，他讓桂林的山水不再只是單純的自然景致，而是附著了厚重的歷史底蘊與人文溫度，更是桂林的文化根脈典籍，連接古今桂林的文化紐帶，讓這座千年山水名城的文脈，始終綿延不絕、生生不息。
讀史知今，宣傳廣西各地歷史人文，展示地域風貌，講述廣西的舊事，新事。
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