“弱勢(shì)群體”標(biāo)簽不應(yīng)該成為一種特權(quán)

我在澳洲讀碩的時(shí)候是奧巴馬擔(dān)任美國(guó)總統(tǒng)期間，那個(gè)時(shí)候西方社會(huì)已經(jīng)有很明顯的“極左化”傾向，但還遠(yuǎn)沒(méi)到后來(lái)那樣極端。

曾經(jīng)，我對(duì)于“多元、平等、自由”、“關(guān)愛(ài)弱勢(shì)群體”這些理念并沒(méi)覺(jué)得有什么問(wèn)題。但我經(jīng)歷了一些事情，這些事情最終改變了我的觀點(diǎn)。當(dāng)然，我必須得承認(rèn)，在有些群體里，能有“白左”觀念已經(jīng)是非常大的進(jìn)步，至于對(duì)“白左”到了過(guò)猶不及階段的危害的認(rèn)識(shí)，還遠(yuǎn)不是這些人需要考慮的。

雖然我寫(xiě)過(guò)很多糾偏“極左”的文章，我多次闡述了“糾偏極端白左其實(shí)恰恰是在拯救白左社會(huì)、讓白左社會(huì)可以延續(xù)”，但還是有很多人將“糾偏極左”與“極右”混淆，認(rèn)為這種糾偏是在讓社會(huì)返回“叢林法則”。但我相信很多看了我那些文章的朋友是能分清“糾偏極左”與“讓社會(huì)重返叢林法則的極右”之間的區(qū)別的。

很多人沒(méi)體驗(yàn)過(guò)被貼上“弱勢(shì)群體”標(biāo)簽的人群給你“扣帽子”的瘋狂，真的堪比大清的“文字獄”。

我舉幾個(gè)例子。

一次是關(guān)于一個(gè)辯論題“黑人演員可不可以在電影里演希特勒”。既然是辯論，肯定分為正反兩方，一方是支持“黑人演員可以在電影里演希特勒”；另一方是反對(duì)“黑人演員在電影里演希特勒”。

然后，讓人啼笑皆非的事情發(fā)生了。 支持“黑人演員可以在電影里演希特勒”觀點(diǎn)的團(tuán)隊(duì)中，有一位黑人學(xué)生跟其他團(tuán)隊(duì)成員發(fā)生了沖突，他指認(rèn) “黑人演員可以在電影里演希特勒”的觀點(diǎn)是對(duì)黑人的一種歧視，他的原話(huà)是“希特勒是壞人，是惡魔，但這個(gè)惡魔不是黑人，支持讓黑人來(lái)演希特勒，難道是想把希特勒犯下的罪孽扣到黑人頭上嗎？希特勒就該只能由白人來(lái)演”；而持有“反對(duì)黑人演員在電影里演希特勒”觀點(diǎn)的團(tuán)隊(duì)中也出了一位黑人學(xué)生，他指出“電影里的人物角色選演員不應(yīng)該有種族歧視，憑什么黑人不能演白人原型的角色”。

也就說(shuō)，無(wú)論你支持還是反對(duì)“黑人演員可以在電影里演希特勒”這個(gè)觀點(diǎn)，只要黑人愿意對(duì)你扣“種族歧視”的帽子，他都可以做到，你完全“逃無(wú)可逃”。

最后，這個(gè)辯論話(huà)題只能取消。那是我第一次覺(jué)得“反歧視”被過(guò)度使用了。

又一次，一個(gè)福清老哥在黑人面前吃西瓜，被黑人指控“種族歧視”。

“吃西瓜”被認(rèn)為是“歧視黑人”一般認(rèn)為是美國(guó)文化語(yǔ)境內(nèi)的產(chǎn)物，我實(shí)在沒(méi)想到澳洲黑人也用起了這個(gè)概念給人扣“種族歧視”的帽子。

對(duì)著黑人“吃西瓜”跟對(duì)著中國(guó)人喊“東亞病夫”是絕對(duì)不能等同的。對(duì)著中國(guó)人喊“東亞病夫”肯定是歧視，因?yàn)閷?duì)中國(guó)人喊“東亞病夫”的人一定知道“東亞病夫”這個(gè)概念；但“吃西瓜”這件事太日常了，并非每個(gè)“吃西瓜”的人都知道“吃西瓜是對(duì)黑人的歧視”。有的人“吃西瓜”純粹就是想吃個(gè)西瓜而已，并不想歧視黑人，結(jié)果被黑人扣上“歧視”的帽子，他冤不冤？

而且。每個(gè)可能“吃西瓜”的人他也沒(méi)有義務(wù)去知道 “吃西瓜是對(duì)黑人的歧視”吧？

還有一次，我跟一個(gè)中國(guó)學(xué)生聊一個(gè)話(huà)題，具體聊什么我現(xiàn)在已經(jīng)忘了。他是同性戀，就是因?yàn)槁?tīng)說(shuō)澳洲是“彩虹之國(guó)”才去澳洲的。正跟他聊著，我忽然想起來(lái)一件事，于是就走神了，沒(méi)有認(rèn)真聽(tīng)他說(shuō)話(huà)，他立刻語(yǔ)氣變得極不友好：“你是不是因?yàn)槲沂峭詰伲愿艺f(shuō)話(huà)覺(jué)得特別別扭？你這是歧視性少數(shù)群體。這里是澳洲，你這樣做是涉嫌違法的......”

所以，你看，“黑人”、“性少數(shù)群體”等所謂“弱勢(shì)群體”的標(biāo)簽儼然成了一種“特權(quán)”，他們可以隨時(shí)用這種“特權(quán)”來(lái)給你扣上“歧視”的帽子。你只能讓步、認(rèn)慫、認(rèn)錯(cuò)、賠禮，或許能免去一場(chǎng)麻煩；如果遇到糾纏不休的，你的麻煩不會(huì)那么容易消失。

之所以說(shuō)是“特權(quán)”，因?yàn)橹挥小叭鮿?shì)群體”能給別人扣“歧視”帽子，反過(guò)來(lái)就不行。黑人可以指責(zé)白人“歧視他”，無(wú)論是否真的有歧視，只要他認(rèn)為“受到了歧視”就行；但反過(guò)來(lái)，白人無(wú)法做到“指責(zé)黑人歧視他”。同性戀可以指責(zé)異性戀“歧視他”，但反過(guò)來(lái)異性戀就沒(méi)法指責(zé)同性戀“歧視”。一些人有對(duì)另一些人做什么的權(quán)力但另一些人完全無(wú)法反過(guò)來(lái)也那樣做，人與人之間還平等嗎？這不是“特權(quán)”又是什么？

今天，在歐美等西方國(guó)家，這種“弱勢(shì)群體”標(biāo)簽等同于“特權(quán)”的現(xiàn)象更是愈演愈烈，有標(biāo)簽的人可以隨意給別人扣“歧視”帽子，有標(biāo)簽的人哪怕違法犯罪也可以以“遭受歧視引起心理創(chuàng)傷”為由來(lái)讓自己逃脫或者減輕法律的懲罰，大家可能還記得我之前舉過(guò)的那個(gè)例子： 去年八月，在地鐵上刺死烏克蘭女孩伊琳娜·扎魯茨卡的美國(guó)黑人流浪漢德卡洛斯·布朗就提出“由于他是黑人，在成長(zhǎng)的過(guò)程中遭到歧視，精神受到傷害，所以做出了傷害別人的事情，嚴(yán)格來(lái)講他也是受害者”，一幫子左派律師都對(duì)他擺出“同情”的臉色，努力為這位“遭遇歧視而心理受傷”的罪犯辯護(hù)。

人性就是如此，無(wú)論是高官顯貴還是“弱勢(shì)群體”，有“特權(quán)”就一定會(huì)用。歷史上，黑人和性少數(shù)群體、澳洲原住民等“弱勢(shì)群體”受到不公正對(duì)待的時(shí)候確實(shí)可憐，但今天他們利用身上的“弱勢(shì)群體”標(biāo)簽去任意給別人扣“歧視”帽子也真的非常討厭。

“弱勢(shì)群體”標(biāo)簽不應(yīng)該成為一種特權(quán)。社會(huì)就不應(yīng)該讓一些人有“特權(quán)”，而應(yīng)該實(shí)現(xiàn)真正的“人人平等”。