全網(wǎng)首發(fā)?邵氏聞見錄?卷十一?145王安石的弟弟們

01

譯文

王安石天性孝順有愛，發(fā)的工資都拿回家里，弟弟們隨意拿取就沒了，他也從來不過問工資的事。等到王安石的兒子王雱長大主持家務以后，就不再這樣放任了。

王安石的弟弟們都很有文采。王安禮字和甫，在宋神宗的時候擔任右丞，為人豪放不羈，就算是在皇帝面前也不曲意逢迎。

一天，宰輔向皇帝匯報工作，皇帝嘆息缺乏人才。左丞蒲宗孟說：“人才打扮都被司馬光的歪理邪說帶跑偏了。”

神宗皇帝不說法，頂著蒲宗孟看了好一會。蒲宗孟害怕極了，手足無措。神宗皇帝繼續(xù)說：“你蒲宗孟不認司馬光么？司馬光這個人別的不說，就單說辭去樞密使這一件，在我即位以來就這么一個。換成別的人，就怕是強迫他們離職他們也不肯放棄權位呢?！?/p>

還有一次談論古今人物的時候，蒲宗孟吉利稱贊楊雄的賢明。神宗皇帝臉色很難看地說：“楊雄寫了《劇秦美新》吹捧王莽，品行不加?！鄙褡诨实鄄桓吲d。蒲宗孟趁機又為修書的官員請求賞賜。神宗皇帝說：“這修的書錯誤太多，沒有賞賜。”蒲宗孟再引慣例，說書局、儀鸞司等應該賞賜絹帛。神宗皇帝以小過失為由沒有給出明確指示。

王安禮說：“修書的錯誤，和儀鸞司沒啥關系吧？”神宗皇帝聞言失笑。

退朝以后，王安禮戲謔地對蒲宗孟說：“楊雄可算是把你害慘了。”

當時蘇軾被下獄，有人勸皇帝殺掉他。王安禮據(jù)理力爭認為不能殺蘇軾。

王安國字平甫，為人正直有文采。有一天，王安石和呂惠卿討論新法，王安國卻在屋里吹起了笛子。王安石派人對王安國說：“請學士不要演奏靡靡之音。”

王安國隨機回答：“希望宰相遠離奸佞之人。”呂惠卿就對王安國懷恨在心。

后來，王安石罷相以后，王安國就被呂惠卿陷害，被貶成庶民，困頓而死。

02

原文

王荊公天資孝友，俸祿入門，諸弟輒取以盡，不問。其子雱既長，專家政，則不然也。

荊公諸弟皆有文學，安禮者字和甫，事神宗為右丞，氣豪玩世，在人主前不屈也。

一日宰執(zhí)同對，上有無人材之嘆，左丞蒲宗孟對曰：“人材半為司馬光以邪說壞之。”

上不語，正視宗孟久之。宗孟懼甚，無以為容。上復曰：“蒲宗孟乃不取司馬光耶？司馬光者未論別事，只辭樞密一節(jié)，朕自即位以來，唯見此一人。他人則雖迫之使去，亦不肯矣?！?/p>

又因泛論古今人物，宗孟盛稱揚雄之賢，上作色而言曰：“揚雄著《劇秦美新》，不佳也。”上不樂。

宗孟又因奏書請官屬恩，上曰：“所修書謬甚，無恩。”宗孟又引例書局、儀鸞司等當賜帛，上以小故未答。

安禮進曰：“修書謬，儀鸞司者恐不預?！鄙蠟橹Α?/p>

罷朝，安禮戲宗孟曰：“揚雄為公坐累矣?！?/p>

方蘇子瞻下御史獄，小人勸上殺之，安禮言其不可。

安國者字平甫，尤正直有文。一日，荊公與呂惠卿論新法，平甫吹笛于內，荊公遣人諭曰：“請學士放鄭聲?！?/p>

平甫即應曰：“愿相公遠佞人。”惠卿深銜之。

后荊公罷，竟為惠卿所陷，放歸田里，卒以窮死。

03

劇秦美新：楊雄仿司馬相如作的賦。內容就是文章名字，批判秦朝贊美新朝。不過，按趙宋來說，沒道理瞧不上王莽。畢竟，他們干的都是同一件事。

請學士放鄭聲：這是個典故，出自《論語》，原文是“放鄭聲，遠佞人。鄭聲淫，佞人殆。”意思是，放棄鄭國的音樂，遠離奸佞之人。因為鄭國的音樂是靡靡之音，而奸佞之人非常危險。所以，在這個場景下，王安國的回答實在是太過巧妙了。文化人，真的是恐怖如斯。

04

這個故事其實是有bug的。就是王安石的弟弟們到底是什么鬼？我專門查了一下，王安石的弟弟們在做人上都還可以，不像是胡亂拿哥哥俸祿的那種人。

那，王安石的俸祿不夠用就只能有兩種可能了。一種是，王安石的俸祿實在是太少了。另一種就是王安石的俸祿實際上不是弟弟們花的。

關于王安石的俸祿可以分為連個階段。第一階段是由王安國的老婆掌管，即由弟媳掌管。這個事本來是應該由王安石的老婆來做的，但是她不愿意，于是這個事就由王安國的老婆來管理了。

這個階段，王安石的俸祿不算高。按照比較高的規(guī)格的話，能養(yǎng)三四十口人。如果按照王安石自己的標準，那大概能養(yǎng)小一千人。（王安石的標準實在是太低了。畢竟“衣臣虜之衣，食犬彘之食”。）

王安石拜相以后，收入也是暴漲。這個時候管家的責任就由王安石的兒子王雱接手了。

所以，這根本就不是王安石的俸祿不夠用，而是王安石的俸祿根本就不知道花到哪里去了。這個事也不是王安國老婆的責任，這是王安石的事。因為王安石這個人根本就不管這個事。所以，如果我去找王安石要錢，王安石就會點頭，那么管家的人也不能弗了王安石的意思不給。這錢不就沒了么！

這個事，頗有一屋不掃，何以掃天下的意思。