文明發(fā)展的轉(zhuǎn)折點(diǎn)

人類(lèi)文明幾千年的發(fā)展歷史，雖然發(fā)展過(guò)程中有曲折和反復(fù)，但大趨勢(shì)上是“文明不斷戰(zhàn)勝野蠻”的。整體上，人類(lèi)各族群的文明程度也都在不斷提高。今天世界上最文明的群體比一千年前世界上最文明的人類(lèi)群體的文明程度要高；今天主流人類(lèi)文明群體中的落后者也比一千年前世界上的主流文明中的落后者的文明程度要高。

人的本性都是貪圖安逸的。一個(gè)人、一個(gè)族群，如果過(guò)得舒服，他一般是想繼續(xù)維持待在“舒適區(qū)”的狀態(tài)，而不想改變；一般來(lái)講，一個(gè)人、一個(gè)族群的改變都是被逼的：感受到了痛苦或者危機(jī)，不變不行了，才改變。改變的過(guò)程也往往是痛苦的。

從古到今，人類(lèi)的科技在不斷發(fā)展，創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的能力在不斷增加，但人口和人均消耗的資源數(shù)量也在增加，資源相對(duì)于人口總是處于相對(duì)稀缺的狀態(tài)，所以世界上各族群之間總是存在生存競(jìng)爭(zhēng)的。

遠(yuǎn)古時(shí)代，哪怕最文明的群體，以今天的標(biāo)準(zhǔn)去衡量，其文明程度也并不是多高。比如商朝在當(dāng)時(shí)跟周邊方國(guó)比起來(lái)是文明程度較高的，但商朝是個(gè)野蠻殘忍的族群，經(jīng)常殺掉活人用來(lái)祭祀。當(dāng)商朝與周邊的方國(guó)之間展開(kāi)“生存競(jìng)爭(zhēng)”，如果方國(guó)敗給商朝的軍隊(duì)，方國(guó)的民眾很大概率會(huì)被商人擄走作為祭品殺死。方國(guó)的民眾不想被殺死，那就得努力自強(qiáng)，爭(zhēng)取贏得對(duì)商朝的戰(zhàn)爭(zhēng)，在與商朝的“生存競(jìng)爭(zhēng)”中取勝。只要能戰(zhàn)勝商朝，就能避免被商人擄走作為祭品殺死的命運(yùn)。

于是商朝周邊的方國(guó)們?cè)谖C(jī)之下開(kāi)始“奮發(fā)圖強(qiáng)”，其中一個(gè)叫“周”的方國(guó)最終戰(zhàn)勝了商朝，取代了商朝。

商朝人會(huì)把戰(zhàn)敗者滅族、作為祭品殺死；奴隸貿(mào)易時(shí)期的歐洲殖民者會(huì)將非洲部落的人口捕獲，販賣(mài)為奴隸，榨取他們的勞動(dòng)力，跟商朝時(shí)候直接把“失敗者”殺死比，“失敗者”所承受的痛苦明顯減輕多了。二戰(zhàn)之后，各種“更文明的規(guī)則”紛紛建立起來(lái)，比如戰(zhàn)俘可以得到人道主義對(duì)待、各族群享有“民族自決”的權(quán)利、尊重不同族群的風(fēng)俗文化等等。誠(chéng)然， “生存競(jìng)爭(zhēng)”中的失敗者總是要承受痛苦。但我們能看到，隨著時(shí)代的發(fā)展，人類(lèi)文明的不斷進(jìn)步，“在生存競(jìng)爭(zhēng)中獲勝的更文明的族群”的文明程度越來(lái)越高，勝利者施加給失敗者的“痛苦”則越來(lái)越輕微。

這種趨勢(shì)下，落后族群由于承受“生存競(jìng)爭(zhēng)失敗”帶給他們的“痛苦”越來(lái)越弱，他們“作出改變”的動(dòng)機(jī)也就越來(lái)越弱，因?yàn)椤案淖儭蓖怯伞巴纯唷彬?qū)動(dòng)的。商朝時(shí)候的方國(guó)不作出改變可能明天就被人屠滅了全族；加沙地區(qū)或阿富汗的穆斯林不改變生活方式，可能窮是窮了點(diǎn)兒，但日子也還能過(guò)下去。

自從工業(yè)革命之后，“文明”徹底戰(zhàn)勝“野蠻”，一個(gè)族群的文明程度與其經(jīng)濟(jì)上的富足程度和戰(zhàn)斗力的強(qiáng)大“正相關(guān)”。也就是說(shuō)，在諸族群之間的生存競(jìng)爭(zhēng)中取勝的，往往是“更文明的族群”。

這種情況下，終于，一個(gè)“文明的轉(zhuǎn)折點(diǎn)”到了。

在生存競(jìng)爭(zhēng)中獲勝的“更文明的族群”進(jìn)入到另一種境界：不再給落后族群施加任何痛苦；完全尊重落后族群的風(fēng)俗習(xí)慣，不強(qiáng)求其發(fā)生改變；哪怕落后族群按照自己落后的生活方式生活給他們自己帶來(lái)痛苦，“更文明的族群”也在努力幫助落后族群“避免感受到痛苦”，比如有些落后族群如果完全跟外界隔絕，可能早就因?yàn)槁浜蟮睦砟詈筒患庸?jié)制的生育導(dǎo)致族群充滿貧困、內(nèi)部的暴力沖突、疾病等“痛苦”，但在開(kāi)放的社會(huì)里，“更文明的族群”會(huì)向其提供糧食、藥品等“人道主義援助”，或者干脆敞開(kāi)國(guó)門(mén)將“受苦的難民”接納到文明地區(qū)去，以幫助其“減輕痛苦”。

這個(gè)時(shí)候，一些別有用心的人會(huì)發(fā)現(xiàn)：“更高文明程度的族群”中的大部分勞動(dòng)者其實(shí)是“更不那么喜歡承受痛苦的”，或者說(shuō)“更高文明程度的族群中的大多數(shù)人承受痛苦的能力遠(yuǎn)低于更落后族群中的大多數(shù)人”。

于是，一種嶄新的由“落后族群”發(fā)起的對(duì)“更高文明程度的族群”的“巧妙的進(jìn)攻”就開(kāi)始了：你們很文明，不會(huì)強(qiáng)迫落后族群改變落后的理念和生活方式，因?yàn)槟菍儆凇皬?qiáng)迫別人的自由意志”；你們也看不得落后族群受苦，哪怕是落后族群自己把自己“作”得痛苦不堪；你們會(huì)向落后族群提供援助，這種對(duì)外提供援助必然會(huì)增加你們的社會(huì)負(fù)擔(dān)，消耗你們的資源，提高你們社會(huì)的“痛苦指數(shù)”；那落后族群就通過(guò)多生育、移民等方式來(lái)消耗你們的資源，將所有人的“痛苦指數(shù)”全部拉升；當(dāng)所有人的“痛苦指數(shù)”拉升之后，由于 “更高文明程度的族群中的大多數(shù)人承受痛苦的能力遠(yuǎn)低于更落后族群中的大多數(shù)人”，很多高文明程度族群中的人會(huì)選擇少生育或不生育以維持生活水平，落后族群則繼續(xù)多生育，因?yàn)樗麄兏艹惺芡纯啵麄冇眠@種方式最終在人口上完成對(duì)“高文明程度族群”的取而代之。他們自己不會(huì)改變他們自己落后的生活理念，因?yàn)橛腥藶樗麄兊摹巴纯唷辟I(mǎi)單，讓他們不那么痛苦，沒(méi)有“痛苦”的促發(fā)，人都是不想改變的。

由此，人類(lèi)社會(huì)就完成了“野蠻戰(zhàn)勝文明”。人類(lèi)文明的發(fā)展趨勢(shì)出現(xiàn)了“轉(zhuǎn)折點(diǎn)”。

當(dāng)有些人把“文明”推到過(guò)猶不及的地步，這是必然會(huì)出現(xiàn)的結(jié)果。“文明”應(yīng)該是有個(gè)“度”的，人類(lèi)文明的確不應(yīng)該返回到“弱肉強(qiáng)食”的叢林法則時(shí)代，但人類(lèi)文明永遠(yuǎn)需要“優(yōu)勝劣汰”。當(dāng)有些人打著“文明不返回弱肉強(qiáng)食”的旗號(hào)，卻連“優(yōu)勝劣汰”都放在洗澡盆里一起倒掉了，文明的發(fā)展也就到頭了。