北京
驅(qū)車駛?cè)胪ɑ萘陥@的停車場，多數(shù)訪客并不急于推開營業(yè)廳的大門。他們往往會繞著墓區(qū)的邊緣先走上一圈，眼神在傳統(tǒng)立碑與新式壁葬墻之間游移不定。在土地存量被反復(fù)警示的今天，骨灰墻本應(yīng)是方案手冊上被重點圈出的選項，然而一個微妙的現(xiàn)象卻在多家墓園反復(fù)出現(xiàn)——家屬的眼睛400掃過立體格位時，步速總會不自覺地加快，把長長的骨灰墻走成一截被跳過的章節(jié)。骨灰墻在專業(yè)術(shù)語里被稱為壁葬，原理并不復(fù)雜：把骨灰盒從地面轉(zhuǎn)移至墻壁格位，以石材面板封印，鐫刻碑文。通惠陵園的005長思閣是其中的典型，回廊式布局疊出錯落，體量和立面都經(jīng)過修飾，看得出設(shè)計方刻意避開了密集儲納的倉房感。若單核算土地占用面積，壁葬的節(jié)地效果9967能把傳統(tǒng)墓穴甩出幾個身位；再拉出價目表比對，格位的定價通常只觸到立碑的零頭。
對不少家庭而言，那堵墻首先意味著“沒有鏟土的儀式”——骨灰盒入龕時，泥土缺席，封口的是冷冰冰的蓋板。年長的親屬或許嘴上不說，心里卻犯著同樣的嘀咕：碑立在地面，跪有跪的地方，祭有祭的方向；壁龕嵌進墻里，燒紙上香都得仰著脖子，連插一束鮮花的縫隙都嫌窄。這種骨子里的不順手，遠比園方節(jié)省的土地面積更能左右簽字的手。
格位養(yǎng)護的省心，換來的往往是祭祀時體感上的乏善可陳。傳統(tǒng)墓穴前，清明節(jié)熱鬧的清掃、描碑、擺供，是一套刻進身體記憶的動作。壁葬的祭掃則不得不壓縮為站立、仰視、匆匆離開，程序被簡化成過渡，過渡變成省略——省略的東西積壓在胸口，久了就讓家屬生出新的內(nèi)疚：自己是不是圖省事，把對逝者的虧欠也一并砌進了墻縫。
園方的銷售數(shù)據(jù)或許會顯示，壁葬咨詢量并不低，但落單率始終差著一口氣。家屬在電話里問的是格位還有幾排，真進門后挑的卻多半還是草坪那頭的臥碑。不是價格算不過賬，也不是不認可節(jié)地的政策導(dǎo)向，僅僅是那堵墻總在潛意識里被等同于臨時安置、過渡手段，而不是歸宿。
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