猶太人究竟來自哪里？中國史書一條記載，意外改寫傳統(tǒng)認知

《新唐書》里記載了一個"本突厥別部"的西域政權(quán)。這個被記載的突厥政權(quán)，卻是一個信奉猶太教的國家，而這個國家的歷史，正好可以解釋"今天的猶太人從哪里來"這個問題。

那個帝國的由來
公元7世紀中葉西突厥勢力瓦解后,伏爾加河與第聶伯河之間興起了可薩汗國這個新政權(quán),它的疆域廣闊，從黑海延伸到里海一帶，覆蓋了今天俄羅斯的歐洲部分、烏克蘭南部和北高加索地區(qū)，它并不屬于那種臨時拼湊的部落聯(lián)盟,而是具備完整行政體系的國家實體,設(shè)有官員管理政務(wù),實施稅收制度,管轄疆域范圍,穩(wěn)定存續(xù)了近三百年時間，由于地處絲綢之路北線與黑海商路的交匯要沖，所有陸路商貿(mào)往來都必須經(jīng)過這個區(qū)域。
唐朝人對可薩人其實挺了解的，751年怛羅斯之戰(zhàn)后，唐軍士兵杜環(huán)被阿拉伯軍隊俘虜，一路往西走，親眼見到了可薩人，他在《經(jīng)行記》里只寫道：“敘利亞北即可薩突厥”，這在當時中原人連地中海東岸的位置都說不清楚的情況下，他這一句就等于親手拼出了一張地圖。

《新唐書》記錄得更詳細，它把可薩人的官名直接音譯過來，“伊吉思”是國王的稱呼，“畢伽失”指高級武官，這些全是從突厥語轉(zhuǎn)寫成漢字的，現(xiàn)在外國學(xué)者還經(jīng)常引用這本書作為原始材料，書中列出了各種貢品，包括石棉、冰糖和礦鹽，石棉可以防火織布，冰糖產(chǎn)自北高加索地區(qū)，礦鹽在草原上算是硬通貨。
安史之亂發(fā)生前的那些年，可薩使者經(jīng)常來到長安朝貢，他們想要聯(lián)合唐朝一起抵抗阿拉伯向東擴張和拜占庭向南推進的壓力，當時唐朝還控制著安西四鎮(zhèn)，對草原上新出現(xiàn)的勢力既保持警惕又試圖接觸，兩邊都在互相觀察和試探。

755年安祿山起兵造反，長安陷入混亂，朝廷把財政和兵力都撤回關(guān)內(nèi)，西域的聯(lián)系就斷了，可薩使者的身影再也沒出現(xiàn)在史書里，這條橫跨五千公里的交流路線就這樣悄悄消失。
這個國家怎么變成了猶太國家
公元737年，阿拉伯將軍馬爾萬率軍進攻，突破了高加索地區(qū)的防線，俘虜了可薩汗國的可汗，并強迫他接受割禮、改信伊斯蘭教。但沒過多久，這位可汗就公開反悔，拋棄了伊斯蘭信仰。

那時候的可薩汗國正好夾在拜占庭和阿拉伯之間，拜占庭用基督教拉攏周圍國家，文化和外交都綁在一起，阿拉伯那邊更直接，七三七年已經(jīng)動武，不聽話就滅掉，可薩汗國兩邊都不能選，選了就等于自取滅亡。
他們想出一個怪招，干脆信猶太教，這教在當時沒有國家、沒有軍隊，誰也不怕它，更重要的是，八世紀的猶太商人管著從黑海到中亞的商路，可薩人控制伏爾加河和頓河的交匯處，要是信了猶太教，就能加入這個貿(mào)易網(wǎng)，自己掌握經(jīng)濟命脈。

傳說中可薩王奧巴迪亞曾經(jīng)組織過一場三教辯論，最后他選擇了猶太教，理由是它歷史最悠久，雖然現(xiàn)在沒有確鑿證據(jù)證明這場辯論真的發(fā)生過，但這個說法本身就很有意思，他們不是真的在意神學(xué)上的對錯，而是想找一個各方都不承認的身份，這樣就可以避免被其他勢力收編的命運。
后來國王奧巴迪亞請來拉比教士，修建會堂，用希伯來文書寫公文，連那些游牧的貴族都去學(xué)習(xí)律法，原本屬于草原的突厥政權(quán)，就這么轉(zhuǎn)變成了一種半猶太化的體制，這事聽著可能有點離奇，但仔細想想其實很現(xiàn)實——為了生存下去，文化也可以重新塑造。
麻煩卻也跟著來了,拜占庭感覺自己被耍了,君士坦丁七世就直接寫書提議說,應(yīng)該去扶持北方的羅斯人,讓他們?nèi)Ω犊伤_人,宗教上他們說要保持中立,但在政治上卻沒辦法真的做到中立，你不想選邊站隊，別人就當你已經(jīng)站在對面了。
969年，基輔羅斯的大公斯維亞托斯拉夫攻下首都阿的爾，城中居民被屠戮殆盡，阿拉伯史家記載說“連一片葉子都沒剩下”，清楚表明整座城市被徹底摧毀，這場持續(xù)三百年的實驗，從一開始就拒絕依附他人，最終也因拒絕依附而走向滅亡。
今天的猶太人是可薩人后裔嗎

1976年，一位英國作家寫了一本書，提出歐洲猶太人并非古代以色列人的后代，而是源于中亞可薩汗國的一個突厥部落改信猶太教后形成的群體，這個觀點缺乏直接證據(jù)支持，主要依據(jù)人口數(shù)據(jù)的變化：11世紀時阿什肯納茲猶太人僅占全球猶太人口的不到5%，到1900年卻增長到90%以上，作者認為這種快速增長難以用自然繁衍來解釋，這一理論在歐美引發(fā)廣泛爭議，因為血統(tǒng)問題涉及宗教認同、身份歸屬和政治立場，各方都不愿輕易妥協(xié)。

后來基因技術(shù)進步了，科學(xué)家做了大量檢測，結(jié)果顯示阿什肯納茲猶太人的父系Y染色體和整體基因中，約有一半可以追溯到古代黎凡特地區(qū)，與現(xiàn)在中東的族群有連續(xù)性，而突厥成分幾乎為零，人口暴漲的原因其實是制度發(fā)生了變化，1264年波蘭國王頒布《卡利什特許狀》，明文保護猶太人的財產(chǎn)、司法自治和宗教自由，并讓他們專營放貸、釀酒、收稅等業(yè)務(wù)，與此同時，西邊的英格蘭在1290年驅(qū)逐猶太人，法國兩次實施驅(qū)逐，西班牙在1492年進行大清洗，猶太人只能向東遷移，波蘭成為他們唯一能夠落腳的地方。
1347年黑死病蔓延到歐洲，許多地方的人口減少了一半，猶太社區(qū)因為平時就有洗手習(xí)慣，遵守飲食規(guī)矩，喪葬隔離也做得嚴格，所以死亡率一直控制在百分之十五以下，幸存的人很快接手了空出來的店鋪和土地，加上波蘭持續(xù)給予政策支持，他們慢慢積累財富，多生孩子，建立人際網(wǎng)絡(luò)，這三件事一起推進，人口自然就增加了，到了1600年左右，波蘭-立陶宛聯(lián)邦里居住著全球超過七成的猶太人。
信奉過猶太教的可薩汗國確實存在過，中在《新唐書》中被提到為“西海國”，但這個汗國在1016年被滅，貴族四散逃逸。歷史往往比任何單一的敘事都要豐富，這件事本身，就已經(jīng)足夠奇異。